佛教怎样延续亲人生命
1、不过还有一种是放生，放生不是说要放很多，放生是尽自己的能力从心里发愿去放，不要说我没钱就不能放生，放生一斤鱼子，一斤虾，一斤花甲才多少钱，一斤花甲也就十元。一斤花甲有多少个生命。
2、护生、救生、放生！早先有一位道高德重的僧人， 静坐入定后，看见寺里一个小和尚，再过七天就要死了。因此便打发他回家看看父母，并告诉他到第八天再回寺里来，意思是让他死在自己家中。
3、决定不要说他们的过失，要赞扬他们的善心善行。
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人如果想要少病少灾难，第一点要培养慈悲心，慈悲心能够化解一切毒苦。落实在生活中的体现有素食、戒杀、放生、护生等。另多行善事，广利众生，积累增长福慧。
在佛家来说，长寿无病的正因是慈悲心，助缘是放生和施食。其他利益众生的方式都会对寿命有所助益，但是不如上述的帮助较大。
三，合理的饮食（早上吃得最好，中午吃的一般，晚上吃点就行），良好的习惯（日出而做，日没而归。
佛教为什么认为生命是永恒的
1、错了，佛教从没说生命是永恒的。佛教的基本教义是缘起法，一切事物的维持都是多元因素的和合，一旦因素不维持了，事物就会消亡，一切有为法如梦幻泡影，生为死因，死为生果。凡出生的必有死亡。
2、我认为： 生，意味着一个轮回的开始；死，代表了这个轮回的终结。然而死，又宣判了生的延续，这个新生又将面临死的裁决……生生死死，轮回不尽——这便是永恒。永恒，就是轮回。还有种说法是成住坏空——成住坏空。
3、佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此，就是宇宙和生命的实际情况。
临终关怀佛教最好的服务生命的延续
1、临终关怀主要针对濒死者，包括对患者及其家属进行生理、精神和经济方面的全方位服务，不以治愈疾并延长生命为目的，而是通过缓解病痛来给患者安慰，提高人生最后一站的生活质量，让他们有尊严地离开。
2、临终关怀的主要目的，在使临终者面对人生最后阶段，能认识死亡并接受死亡，心中不生忧怖苦恼，进而安然面对死亡，并不一定要以延长寿命或苟延残喘为目标。
3、不同地区和医院的临终关怀服务存在差异。 资源不足。目前，我国的临终关怀资源还比较匮乏，如专业的临终关怀机构、病房、设备等。我相信，在大家不断提高对临终关怀认识后，在生命的最后时期，能有更好的选择。
4、临终关怀是一种专注于在患者在将要逝世前的几个星期甚至几个月的时间内，减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理。
佛教是如何看待人类永生的,2045年:人类将变得永生?这是我看新闻看的...
佛教认为人的生命是意义上的好人缘的力量，仙界第九减劫，生活已经降低到一百年，总的行业，所引发的技术寿司是好事，因为它只是稍微延长寿命，佛教的无形生命长寿，但8个非常不可取的，有形的生命长寿，但64抢劫。
阿弥陀佛！这是不可能的。根据千年前释迦如来开示，人类的寿命是递减的，减到十岁时，又递增，这样往返千万劫后，还要等弥勒佛托生娑婆世界度化，2045永生是不可能的。
其实，以佛法的角度来看，很简单，明明是无常的东西，你硬要变成常，所以愚痴啊。所谓凡是都要付出代价，开了门就关了窗，没那么便宜的事情。
先不谈佛教。机器是由零件组成的执行机械运动的被动装置，而生命形态的意识是具有主动性的，所以意识不可能成为机器。
