关于进化论,佛经里有涉及吗
1、佛教里重点谈的是因果轮回，而很少谈到进化的问题。
2、当然有了。天天在进化，时时在转基因啊。天天吃着转基因，人的基因想不转都难。每天都吃着大量不知名的有毒食品，人也变得百毒不侵了。减劫小三灾的故事，这是大家都知道的，大概就在不远的六千年后吧。
3、进化论所说的人类起源当代人类学已经否定。也就是说达尔文的进化论有一定科学性正确性，但他的人类起源是错误的。恐龙时代人类是否产生，现今科学还没有完全解还是不解之谜。可惜佛经里没有关于恐龙时代的描述。
4、进化论是推论 不是定论 佛法认为 人类不是什么猿人而来的 就是从天界---光音天 直接来的 佛陀对人类来龙去脉的惊世预言1。人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。
5、我们从小受这样的教育，进化论的观念其实已自觉地或不自觉地长期深入地植入大部分人们的意识与潜意识中。
谁知道佛教是怎样看待进化论的!
但是对佛教来讲进化论符合佛教思想和精神，佛教认为：性起缘空。一切因缘而生，因缘而灭。缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，因此佛教也被称为空门。
您好 进化论也就是一种推论。虽然有可信的方面，但是可疑的方面也不少。再说，人是否是猴子进化而来的，本身就是一个问题，科学家也并非什么都能解释。佛学强调的是因果。
进化论是推论 不是定论 佛法认为 人类不是什么猿人而来的 就是从天界---光音天 直接来的 佛陀对人类来龙去脉的惊世预言1。人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。
佛说，人本来与畜生等等都是同一东西变的，否则楞严经怎么讲杀生是轮回相杀。人倒不一定都是天人下来吃坏肚子回不去，有的显然是刚从地狱放上来的。
因为没有对比从来也没有人怀疑它是一件假物品一样。后来有缘接触了佛法才明白了进化论中很多观点的错误之处。
请问佛家怎么看待进化论???比如人是猴子变的。。。否定还是肯定?_百度...
进化论也就是一种推论。虽然有可信的方面，但是可疑的方面也不少。再说，人是否是猴子进化而来的，本身就是一个问题，科学家也并非什么都能解释。佛学强调的是因果。
其它的动物和饿鬼及欲界一些比较底层的众生是过去的人类依心念转化的，愚痴为畜生，贪凛为恶鬼，五戒为人类，十善为欲界天人，但佛教时空观很广大，远远超过目前人类思维范围，必须通过修行才能了解。
猴子变成人，是假说，不是客观实际，也不是科学，科学是可以试验重复证明的，但是猴子变成人不能科学试验证明，也没有人看见猴子变成人，所以只是假说，不是真实的。
是创造新的，不是进化，生物只能做微调，大的进化变动，他自己做不到，每种生物创造之初，他就被设计好了，进化出新的生物这是上天的能力，生物本身只是个上天设计好的产品而已。来由不得他，去也由不得他。
佛教中有提出人类可以有更近一度“进化”的可能吗?
虽说佛教没明确谈到进化论，但在《俱舍论》里，却提到了劫初的人，是来自色界第二天——光音天，他们下堕地球后，如何贪著地味，以致最后失去通力，烦恼增上，福报减小，灾患渐增，这也可以看作是佛法的进化论吧。
进化论是推论 不是定论 佛法认为 人类不是什么猿人而来的 就是从天界---光音天 直接来的 佛陀对人类来龙去脉的惊世预言1。人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。
因为没有对比从来也没有人怀疑它是一件假物品一样。后来有缘接触了佛法才明白了进化论中很多观点的错误之处。
