静坐常思自己过,闲谈莫论他人非的全文
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
浮生若梦谁非寄，到处能安便是家。举世尽从忙里过，谁人肯向死前修。没有一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。心至虚时能受益，事非经过不知难。静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。有时静念千声佛，无事闲看数卷经。
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非出自《醒世歌》《醒世歌》，七言古风，作者是明代高僧德清。该诗广为流传，情文并茂，说理深刻透彻。诗词原文 红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非.出自哪里 “静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。”语出《罗状元醒世歌》。 罗状元（1504-1564），名洪先，字达夫，号念庵，江西吉水人。
介绍一下佛教中的罗状元
1、罗状元（1504-1564），名洪先，字达夫，号念庵，江西吉水人。生于明弘治十七年（1504），卒于明嘉靖四十三年（1564）。明嘉靖八年（1529）己丑科状元，《明史》卷二八三有传。
2、罗状元名洪先。字达夫。族谱称彦明公。为人公正，人格高尚，办理事务，忠直殷勤。 罗洪先是官员家庭出身，自幼端重，不为嬉戏，从小立志要当学者。
3、原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。
4、如果你还觉得不算通俗，就买蔡志忠的漫画《禅说》和《六祖坛经》吧，也非常好，我最早接触禅学，喜欢禅学就是从这两本书开始的。 只有《坛经》通俗了。看诗文最好：网上有《顺治皇帝出家偈》《罗状元醒世歌。
5、罗汉是小乘圣人，小乘的最高果位有两种：一是声闻圣者，由于听闻佛法，从佛的言教而修四谛法（苦、集、灭、道）及三十七菩提分而得解脱道的，那就是罗汉。至于人，畜生，鬼，夜叉等，都是在六道轮回中。
静坐常思己过,闲谈莫论人非出自哪里
1、“静坐常思己过”出自《格言联璧·接物类》 ，作者：金缨，朝代：清朝。《格言联壁》原文：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
2、出自《格言联璧》，作者金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。对联解析：在沉静下来的时候，要经常反省自己的过失，进而以是克非、以普祛器；与人闭谈的时候，不要论别人的是非短长。
3、静坐常思已过，闲谈莫论人非是出自罗状元的《醒世歌》。意思是常常坐下来静思自己的过错，不要去谈论别人的是与非。醒世歌全文：欲无烦恼须念佛 知有姻缘不羡人。诸事随时若流水 此怀无处不春风。
4、静坐常思己过，闲谈莫论人非”，这句名言出自清·金缨《格言联壁》。这句话可以作为人生修身的一个重要原则。释义：“静坐常思己过” 意思是人们应当静坐反思自己的过错，使自己保持清醒的头脑，确保不犯错误。
静坐当思自己过,闲谈莫论他人非出自哪里?
1、出自《格言联璧》，作者金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。对联解析：在沉静下来的时候，要经常反省自己的过失，进而以是克非、以普祛器；与人闭谈的时候，不要论别人的是非短长。
2、静坐常思己过，闲谈莫论人非”，这句名言出自清·金缨《格言联壁》。这句话可以作为人生修身的一个重要原则。释义：“静坐常思己过” 意思是人们应当静坐反思自己的过错，使自己保持清醒的头脑，确保不犯错误。
3、“静坐常思己过”出自《格言联璧·接物类》 ，作者：金缨，朝代：清朝。《格言联壁》原文：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
4、“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”出自罗状元的《罗状元醒世歌》，《罗状元醒世歌》是一首佛教唱诵歌曲。
