中元节烧的包袱怎么写
中元节烧包袱的写法有封面写法、右上角写法、中间行写法、左边行写法、特殊的包袱写法等等。封面写法 每包好一封就在袱子的背面写上一个封字，这个封字写在袱子折叠相交的位置。
袱皮背面的交合处应写上一个大大的“封”字，以表示封口，其他鬼魂等不得随意拆看。卷上一卷钱纸，用白纸包好，写上“挑夫专用”。“挑夫”即阴间的“邮递员”，如果没有挑夫，冥钱是无法送到的。
包袱的反面都只写一个字：封。压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。
中元节烧纸包袱写法如下：上九代：称鼻祖。包袱写法：故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。上八代：称远祖。包袱写法：故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。
写法 中元节烧包袱的写法主要是指包袱上的文字或图案。包袱上的文字通常是写有祭祀者的名字和日期，以示对祖先的尊敬和纪念。有些包袱还会写上祈求祖先保佑、平安和健康的祝福语。
求佛教瑜伽焰口赈济孤魂对联
一心召请，前王后伯之孤魂等众：累朝帝王，历代侯王，九重殿阙高居，万里山河独据。西来战舰，千年王气俄收；北去銮舆，五国冤声未断。
其一：瑜伽焰口疏文有十二则召请文之称；其二：下面参考资料链接有详情文字，师兄可以查看；其三：以上纯为末学本人观点，仅作参考，如有兴趣的师兄可以添加末学好友，共同探讨。
秉释迦如来遗教主修焰口法事。比丘某今据某府某县某乡贯。居住奉佛。普利荐扷。赈济孤魂。信 某是夜沐手焚香。
即斋主设置水陆道场，请道士念咒施法，把水食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，使之得到超脱，往生天界，永离苦海通过庄重肃穆的法事活动，让神灵认知斋主敬天法祖报。
有没有祭文???急啊!!!
简短祭文如下：至戚贤良数泰山，平素府中少问安，岳父恩情未曾报，自觉心中亦歉然。令媛过门真贤淑，确实不愧女中贤，岳父精心来教管，愚婿铭感在心间。只说百年长受教，哪知一病转西天。
祭祖母祭文 维 公元某年某月某日，不孝孙某某等虔具清酌时馐，致祭于先祖母某某老孺人之灵而哀曰：天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足断肝肠。我伶丁孤苦，幼失爹娘。饥寒交迫，艰难成长。
妈妈呀！妈妈，您走的太匆忙，苍天啊，为什么无情的病魔要缠上我们的母亲，妈呀，作为儿女们没来的急伺候您，未尽到孝心，您就这样撇下我们和我们的爸爸静静的走了，您让我们肝肠寸断，情何以堪。
韶华远去发染霜。瘫痪中风得急恙，悉心陪护病榻旁，洗体擦身换衣裳。自叹命舛妻去早，桩桩件件独自忙。擦洗更衣不方便，母生母养有何妨。幼不嫌我屎尿臭，老不嫌母屎尿脏。侍奉母亲近一月，几度见母老泪淌。
无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来晶来尝。
