和尚和隐士有什么区别?
隐士非是自命清高，确切的说是一种对现实的不满或遭遇的不甘，但又没有办法改变现状或社会的黑暗。从而，换了一副面孔，以一种放浪形骸的姿态，玩世不恭的心态，重新审视这个社会。
居士和僧人是佛教中的两个不同角色，它们的主要区别在于居住方式和修行身份。居士是指在家的佛教信仰者，即没有出家但已经皈依三宝的人。他们居家学佛，追求佛道，但并没有剃度出家，仍然保持着自己的社会身份和角色。
隐士、道士、和尚都是求道者，若不走火入魔，常住正法，则得殊胜的报应，尤以和尚更胜一筹，因为和尚所求的境界最为究竟圆满。
居士像李白李清照之类的，带法修行，而且条件较高有自己的佛堂。行者就是苦行僧之类的，条件较差，且常年在外流浪。和尚是 ‘正规军’在庙里修行，有清规戒律。
有才能，当和尚、道士（不是那种骗人的），也是吧。大概就这几种人吧。象诸葛亮这种后来出山了，不是终身的，其过去“隐居山中”也不算隐士。出了名的（如果有名人偶然提起的除外），还“隐”什么，也不能称隐士。
请问,“隐士”一词是道教的说法,还是佛教的说法,或者是儒家的说法?请详...
1、三教指三大传统宗教，即儒教、道教、佛教（释教）。所谓的九流，实际上是指“上中下”三等。三教之中三等人，自然三三得九。上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
2、“隐士”就是隐居不仕之士。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐居。不仕，不在仕途，终身在乡村为农民，或遁迹江湖经商，或居于岩穴砍柴。历代都有无数隐居的人，皆不可称为隐士。
3、后来的发展中出现了皈依佛法但不出家的人士，称为居士。比如著名的佛教理论家维摩诘，就是居士。佛教传入中国后，也渐渐出现了中国本身的居士。
4、儒家最早使用“道教”一词，将先王之道和孔子的理论称为“道教”。佛教刚刚传入中国时，把“菩提”翻译成“道”，因此也被称为“道教”。而到了东汉末年出现了五斗米道，自称为“道教”，取“以善道教化”之意。
5、按照古代的划分：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐 。
为什么要做隐士修行
终南山有历代祖师的加持，龙天护佑，修行起来比较容易成就！终南山是闭生死关的地方，如果能在终南山闭关就很容易出生死轮回；主要是终南山清静外界的干拢很少。
隐士的修行是属于天地间的，属于天地万物，属于大自然。隐士的修行对于凡夫俗子是望尘莫及的。而普通人的修行则是在屋檐下，在生命中的每一天。好好做自己，好好过日子，最普通不过的事情，就是回到生活中的修行。
修行者首先要进行内心的净化，摆脱杂念和烦恼。他们通过冥想和静坐，将注意力集中在呼吸和身体感觉上，从而达到放松心灵和净化内心的效果。身体锻炼 身体是心灵的容器，只有保持身体的健康和活力，才能更好地修行。
而那些想要入仕的名士，因为自身的身份低微，同时也害怕受到迫害，因此便选择归隐山林。当时的门阀等级制度深严，大部分的权利和官职都掌握在世族门阀手中，而没有权势的名士想要在官场上获得一官半职的话，非常困难。
什么是隐士?什么是居士?他们之间区别和联系?
“隐士”就是隐居不仕之士。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐居。不仕，不出名，终身在乡村为农民，或遁迹江湖经商，或居于岩穴砍柴。历代都有无数隐居的人，皆不可称为隐士。
古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。引证：《礼记·玉藻》：“居士锦带。”译文：居士以锦为带。居士的近义词：隐士 释义：指隐居隐修专注研究学问的士人。
居士，隐士，善士，道士的区别是：居士和道士都是修行的人。不过居士信奉佛教，道士是信奉道教。隐士和善士不一定是修行的人。隐士是归隐的人居于山野乡村，善士是热衷于积德行善的人。居士：佛教中受五戒的在家人。
为什么终南山山隐士多
终南山地处中原腹地，离长安相当近，当年，长安是高度的政治文化中心，达官显贵之多数不胜数。“隐士”们选择这里，与权贵们就更易接触，获得赏识、高官厚禄的机会就更大。说到底，还是为了追求出世，获取功名利禄。
现在来看，主要是为了生活方便，人们对中南山的认识可能会被神话传说所迷惑，首先，大多数古代隐士和神仙在得道之前就生活在黄河流域，这是最便宜的方式找到附近的山定居和学习，普通人不可能从长安到昆仑山，最终成为首选。
因为终南山景色宜人，山中小道层出不穷，往往真正的隐士都会选择一个僻静的地方来作为隐居之所，甚至在这里的历史中还有人于此学习生活，待到学成出山，震惊世人，姜子牙、王维、张亮等都在此隐居学习过。
目前，有超过5000名隐士在终南山隐居，过着开门见山的隐居生活 人们选择去终南山归隐大概这几个原因吧！第一：终南山有源远流长的归隐文化，深受传统文化的影响。
