真如和真真如的区别
1、真如的意思是永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。真如即非真如，假名为真如。既然名真如，真如即不是真如，而是“真如”的名相，真如无名相，无名无相便是真如，何以无名相。
2、理解和用法不同。真如自性是佛教中的一个概念，可以理解为人的内在本性或本体。代表着人本来的清净本性，与众生的痴迷、妄想等相对立。真如自性的含义与真我和自性真我相似，是指在修行中觉悟的真实本性。
3、真如，真的意思是真实不变异，如的意思是如如不动，如其本来。
真如老师原名
真如老师去国外了。根据查询相关公开信息显示：邱里森，邱里森，字伯野，法名真如，号雷庵，真如一直醉心于钻研《道德经》各种传世版本与简帛文献，对《道德经》重新做了全面的校诂分析，提出了一套全新的老学理论。
真如老师在再三推辞不了的情形下，接下了弘法重任。如果一位德高望重的法师，付之一生的努力成果，交付给接班人，只会希望他发扬光大，不会希望他毁于一旦。这于情理，是说不通的。如今的真如老师，不负日常法师之重托。
济公（1130年—1209年），原名李修元，南宋高僧，天台县永宁村人。他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。
这样的施教理念，在《西游记》中没有第二人；这样的神仙老师，在《西游记》中也没有第二个。山看不出是神仙山，洞看不出是神仙洞，人看不出是神仙人。三教九流，诸子百家，无所不通，无所不融。
真如禅寺，位于江西省九江市永修县西北的云居山上，2024年的主持是杪果师傅，始建于唐宪宗元和年间。
第十八讲次 原文摘录自 日常老法师 《菩提道次第广论》开示 【科判 】 （释名）【音档 】 1B 07：16 ~ 08：32【开示原文】 可是不幸的是……但是绝对没有真的做到。
佛教的真如是什么意思?
1、真如的意思是真如非真如，无我见真如。真如即非真如，假名为真如。既然名真如，真如即不是真如，而是“真如”的名相，真如无名相，无名无相便是真如，何以无名相？名由心立，相由心生，无心则觉一切真如。
2、佛经中的“真如”，就是我国道家和儒家讲得“道”，道，很难用语言描述，道永恒存在于宇宙中，与每个人都时刻不离，“百姓日用而不知。”——我们每个人时时刻刻都在运用它，但很难感知它的存在。
3、真如，真的意思是真实不变异，如的意思是如如不动，如其本来。
4、佛教术语。一般解释为不变的最高真理或本体。《成唯识论》卷九称：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变异。谓此真实于一切位常如其性，故曰真如。”诸经论列有许多异名。
5、真如和真真如都是佛教中对绝对真实的描述，但它们在含义和强调的侧重点上存在区别。真如一词在佛教中用来表示一切事物的本来面目，即超越了世俗的表象和观念的绝对真实。
6、真如本性就是佛教常说的“一心”，一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。
“真如”本“自知”,那么后天的这个“知”如何安放?
而是指超越了个体经验和表象的真实自性。因此，后天的“知”并不能轻易地安放在其中。在佛教中，获得真正的自我认知需要通过冥想和修行来达到，这需要一定的时间和努力。
唯真自知方有真自爱。此外， 唯自知方有真自由。 自由就是了解你自己，并作出你想要的选择，然后扛起属于你的命运。我们很多时候，只是在不知不觉中根据自己的习惯作了一个决定，而这个习惯是来自于他人的影响。
四，多和人交往，不要封闭自己。在和他人交往当中逐渐认识发现自己身上的优点和缺点，这样才可能有自知之明。每天不和人交往，如何发现自己身上的优点和缺点。请点击输入图片描述 五，正确地对待他人对自己的评价。
真真如出自哪本佛经
1、也就是说，金刚经讲的是真如，楞严经讲的是真真如，所谓“言妄显诸真，妄真同二妄”。
2、《妙法莲华经》是佛教经典。简称《法华经》。 法华经、楞严经与华严经并称经中之王。不入法华，不知佛恩之浩瀚。 此经说三乘方便、一乘真实和一切众生皆能成佛等内容，为天台宗等据以立说的主要典籍。
3、将复还真，欲真已非真真如性出楞严经第七卷。意思是：若将妄心，复还为真如，那么这所求的真如，就不是真正的真如性体了。
真如寺的方丈资料
真如寺现任主持，释智海，江苏人。一九九零年，礼扬州开元寺主持闻谛大和尚为剃度恩师。一九九六年，在佛教律宗第一名上宝花山隆昌寺受俱足戒，长住开元寺。二零零六年初，任真如寺主持。
零三年任真如寺后堂都监、江西省佛协常务理事。零四年正月代理云居山真如寺住持。零五年十月正式升座担任真如寺方丈。
现任住持释慧深，俗名苏茂和，1940年出生，安徽省六安市人，1982年在九华山出家，现任九华山佛教协会副会长、贵池政协常委、高淳县佛教协会会长、真如禅寺住持。他发大心愿，修复禅林，弘法功德甚着。
法如、顽庵、普云、蓬庵、梵琮、如山、一翁、即庵、掩室、呆庵、小隐、慈舟等法师任住持，他们都是临济宗的代表人物。宋朝时，多次对真如寺进行大规模的营建。当时有僧众五百名。前任住持一诚法师，现任住持纯闻法师。
