读哪部佛经能让人自律?
1、六祖坛经、金刚经、圆觉经、观无量寿佛经 六祖坛经云：“善知识，世人终日口念般若，不识自性般若；犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。善知识，‘摩诃般若波罗蜜’是梵语，此言大智慧到彼岸。
2、人贵自知，而后自省，终而自律的原版是出自一个佛经，也就是这句话是一个佛学讲师讲的，他对人生里面最开始应该有的状态，以及最终可以变成的一个状态做了一个三个词语的概括。
3、《观世音菩萨普门品》，简称《普门品》。原是《妙法莲华经》里的一品，由于观音信仰传入中国日益盛行，所以它从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行本。它的原本，似乎最初只有行。
自律中的戒定慧
慧，就是在定的过程中从中获得智慧，也就是愉悦感和幸福感，达到开悟的状态。之后就会更乐意再进行新一轮的戒和定，如此正向循环下去。每天针对这件事情做到戒定慧，我们必然能在这件事情上做到自律。
戒定慧是佛教中的三无漏学，是佛教修行的重要方法。其中，戒是指戒律，定是指禅定，慧是指智慧。戒是指戒律，是佛教中的行为规范。佛教认为，人的行为应该遵循因果律，应该行善止恶，才能获得解脱和涅槃。
“戒定慧”是佛教语，指戒律、禅定与智慧。具体释意：戒：道德品行，佛教称为“戒”。许多人将“戒”片面地理解为消极的禁戒，认为有了戒就不自由了，这个不能做，那个也不能做。
在哲学层面更长久有效的法门中，我大略认为以下可堪修习，并可诸法归一，以“戒定慧”作为统领的三字箴言。 戒定慧三学，是佛教修行原则，是循序渐进关系：由戒生定，由定生慧。
“戒定慧”是佛学里的三无漏学，修戒、修定、修慧。因戒生定，由定生慧。现实生活中哪些能生活的比较好的人，一定是一个自律的人。用佛学用语，一定是一个“持戒”特别好的人。
...对自己自律,如果这样,是不是不符合佛法的观点,不能随顺自己?_百度...
1、可以约束自己，但不要用来约束他人，不要说这是佛制就可以。随顺是指随顺众生的根性净解脱，而不是盲目的随顺众生的烦恼。
2、戒律是很难做到，但你可以慢慢来，每天改进一点，这样积少成多，慢慢的就会逐步戒掉了。即使犯戒了，也不要太在意，魔来魔斩，要多做忏悔，一点一点的改正，要顺其自然。
3、学会开始，养成好习惯。想要自律，首先就要将自己的所有想法都付诸行动。自律不是空想，也不是每天的喊口号。你需要我们去付诸行动。很多人都想自律，但是往往又控制不住自己，那么这个时候，就一定要学会去开始自律。
4、或译自体，含有自己有、自己成的意义，是自己规定自己的。凡是法，即有其特殊的形态与作用，其所以有此形态与作用，依自性说，即是自己如此的。此自性的另一特性（prakr！ti），什公译为性，意义为本源的性质，即本质或原质。
5、自律的人，更容易变得强大，更容易获得开心。开心与自律其实并不相悖，千万不要觉得只要自律了，开心就少了。
戒心自律什么意思~!可不可以说出点背后的故事~!
1、这是佛教里的东西：「欲得早成，戒心自律；净律净心，心即是佛。」 相似的大概是色即是空，空即是色.一切皆为虚幻。不可说。（有些话是不能说出来的。
2、自律是在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。指不受外界约束和情感支配，据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。
3、其中，自律是内因，内因决定事物主要发展方向。自律，就是自我约束，自我控制。只有我们吧自己管理好，控制好自己，我们这样才能给下面的员工做好榜样，起到带头作用，这样才能更好的管理他们。
4、以下关于自律的小故事七篇：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家叫文不识，家中富有，有很多书。
佛教四大根本戒律是什么?
四大根本戒律，是“杀、盗、淫、妄”四大根本戒，这是小乘道的修行戒律，不是佛教四大根本戒律。修行佛法要发大心，修大乘的五戒十善，发菩提心，救度众生的心，而不是像小乘修行人做自了汉。
四断戒谓断贪嗔痴等烦恼。得成道果。是名断戒。即四种防非止恶之律仪。有数种说法：一指比丘之杀、盗、淫、妄等四波罗夷戒。
解脱戒：谓身不杀盗淫，口不妄言绮语恶口两舌，则自然远离惑业之缚而得自在，是名解脱戒。定共戒：谓因修习禅定，发得初禅二禅三禅四禅天定之时，不作意持，自然不犯，而戒与定俱发。
佛教一般常说五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其中前四条又叫根本戒，属于性戒，即不管受不受戒犯了都有恶果，如果是出家人，则不邪淫改为不淫欲。
佛教根本大戒，不做国贼戒，不漏国税戒，不杀生戒，不偷盗戒，不邪淫戒，不妄语戒，不饮酒戒。不谤国主戒：相互理解尊重包容，让社会和谐稳定健康发展。不漏国税戒：依法履行公民义务，维护共同责任。
佛法的核心思想是什么呢?
1、佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
2、佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
3、核心思想如下：一切现象皆是因缘所生。佛教常说缘起性空。所以缘起性空就是佛法的根基，佛教认为宇宙不是神创造的，世间也没有独存性的东西，更没有恒常不变的东西，一切都是因缘和合所生起。一切皆是因果。
4、佛教的核心思想是缘起理论。佛学核心，用四个字可以表述完，叫缘起理论，或者用三个字表述叫缘起说，它的最完整表述见于《阿含经》，由二十个字组成，这就是“此生故彼生，此灭故彼灭。
