在坟地能念南无阿弥陀佛吗?
1、可以念，但是要做好防护，把自身保护起来，虽然我们是善心，但也不希望被不好的气场干扰不是。
2、可以的。心经，大悲咒，往生咒，地藏经等都可以。
3、坟地是可以放佛机唱念佛名号，我觉得是不能刻阿弥陀佛在石碑里。我看很多高僧的塔都没有这样。
4、要每一天都为她念佛。而不是仅仅是去上坟时才念，诚敬的为她念佛对她非常好。还可以为他做些善行。
5、这是过路人佛性的显现，善意地希望坟中阴魂能趋向佛性，感通西方极乐净土世界的阿弥陀佛来济度他而希望他也能得到解脱。当然也包含着希望坟墓中的阴灵也能善意地对待他（这个陌生人）。起到不被阴灵打扰的安心之举。
向智法师说不要在坟地打坐～为啥释迦牟尼当年就是在坟地打坐?有何不
呵呵，虽然佛法没有禁忌，但是在坟地这种阴重的地方，难免有什么魔啊，中阴身之类的，你要是哪天持戒不清净，贪心、炽心重的话，可能走火入魔，还是不去这种地方好。
释迦牟尼在历史上是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，因为他“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”，成道后被尊称为释迦牟尼。释迦牟尼佛是如来佛祖，如来佛祖不一定只是释迦牟尼佛。
他不主张打坐，认为打坐是人为意识所造就的，违反“不二法门”的道理。 这一类的大师，世界各地都有。有位大师在德国很轰动，皈依他的科学家、大学教授等都有。这位大师的父母是开悟了的，有神通。
社会要进步，人类要升华，物质是基础。精神生活和物质生活，平衡是相对的，不平衡是绝对的，在禅的境界中，二者同为一合相，又是永恒的。
因为他开悟的时候并没有一下子达到如来那么高，而是在传法四十多年间渐渐达到了。在这个过程中，他每提高一点都发现自己之前讲的东西是不对的，所以他说法无定法。
所以，不要随便放空了，这是孔子说的「小人闲居为不善」，人闲了，乱七八糟觉得很无聊，就想些办法来玩了，心无所寄 托就很无聊，想办法来做坏事，所以孔子讲「小人闲居为不善」。
一些出家人为什么会去坟场中打坐修行
我们之所以被贪欲所驱，是因为禅坐尚不到不动摇的地步。身为出家人来到森林里居住，就已不再让烦恼（杂染）为所欲为了，因此我们会发现它们非常用力地在踢我们。耐心及毅力在此时则是唯一的处方。
到坟地打坐，是原始佛教修白骨观，不仅在坟地，还要看着尸体变质、生蛆、腐败，最后只剩下白骨，以此破除我执的一种修法。据说修这种观的人，身上有一股很难闻的尸臭味，如果修成，确实对自己的身体不再执着。
我的师傅曾经告诉我，为了在禅修时不被打扰，最好是去森林中的墓地。但每个人都出生自世俗，总免不了对鬼魂和死亡的恐惧。而为了克服这种恐惧，去坟场过夜就成为修行的重要部分。在我年轻的时候，也有过对坟墓的强烈害怕。
结期闭关专门修禅，对于一般散乱多的人来说，显然易闯过散乱关，使修行功夫在较短时间内迅速提高，乃至深入各种禅定。小说家笔下的武学大师闭关修炼，多是为了突破练功中的难点或潜心修炼某种新奇武功。
在家人比出家人多一重障碍，有家庭，烦恼多，驴事未去，马事又来，事情多得不得了。 所以，我们时时要警惕，看破这些事相，都是假的，不可得，心里不恋着它，粗妄才可不起。
路过坟墓时能念佛号给他们吗
1、明证法师不论是不是受过皈依，只要念佛或菩萨的圣号就有功德，只要有功德就可以回向，只要回向，被回向者就能得到利益。鬼道众生甚至天道众生也都巴不得有人为他们念佛，或把念佛的功德回向给他们。
2、可以念，但是要做好防护，把自身保护起来，虽然我们是善心，但也不希望被不好的气场干扰不是。
3、当然可以的 念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续1249天！回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
4、可以啊。就算不能帮他们立即出离地狱，那么为他们念佛，也能为他们积攒福德，结下善缘。阿弥陀佛。
5、坟地是可以放佛机唱念佛名号，我觉得是不能刻阿弥陀佛在石碑里。我看很多高僧的塔都没有这样。
坟墓在寺庙边上好不好
好，寺庙周边有坟墓是非常好的，因为这是非常好的风水，周围坟墓是选择风景好的。
从风水学角度来看，寺庙属于阴气较重的地方，而墓地则是安葬祖先灵柩的地方，阴气和阳气容易产生冲突，因此不建议将墓地建在寺庙周边。
寺庙是佛教徒修行的地方，而葬坟是不吉利的，会影响到佛寺的清净和安宁。此外，如果将死人埋在寺庙旁边，可能会对寺庙造成污染和破坏，也会影响到其他人的信仰和信仰生活。因此，建议不要将死人埋在寺庙旁边。
祖坟在新建的寺庙正后方，一般来说是相冲的。
