佛陀悉达多证悟的佛教四真谛
1、佛性 一切众生都具有跟佛一样的佛性，不增不减，不生不灭。众生和佛的区别是，佛证悟了自性本心，即佛性，而众生则被各种幻象所迷惑，不能证至，用禅宗的话说，佛是觉悟的众生，众生是未曾觉悟的佛。
2、Lopez， Jr. 在谈到第二点时指出，四相的故事是在佛陀死后 100 多年写成的，早期佛教徒“部分原因是需要证明佛陀所教导的不是个人的创新，而是对永恒真理的重新发现”，以使信仰体系与印度教和耆那教所持有的古老神圣起源相同（149）。
3、从佛教的理论来看，佛家所谓的悟道，其实是指证悟空性，只是悟道有深浅，从初步见性，然后到开悟，再到证初果，最终成就四果。
4、按佛教的说法，悉达多的证悟是缘觉，而果文达的证悟是声闻。因为前者从体验和自然之道中学习，也就是从生命本身学习，后者则听道而悟。在书里，果文达最后悟道还有一个关键，就是悉达多点化了他。
论佛教之真理
佛教的真理是，一切都是为度众生苦，无论方便说、还是究竟说，都是为了契合众生心机，令众生得度。就是说，这个真理绝对也好，相对也好，只要能让众生究竟离苦，得大解脱，都是好的真理，有用的真理。
苦聚：苦，通常是指我们受到业、妄想、烦恼的控制，而有五阴炽盛身心痛苦的感受；所谓“苦受”固然是“苦苦”，“乐受”也会“坏苦”，“不苦不乐受”也会“行苦”。
佛教在其发展的历史中被人为的利用所以很多已经背离了最初的面目。比如求佛保佑、善恶之分。宗教在最开始不是给普通百姓用的，只有首领、王族、才有宗教权利或者说巫术的权利。
佛是梵语buddha 的之音译。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头等。意译觉者、知者、觉。是觉悟了世及出世的真理者之意。他也是佛教修行的最高果位，是阿罗汉中的一种，他是第一个阿罗汉。
佛教说的真理到底是什么
1、佛教的真理，是我空及法空以后所得的结果，我空了，烦恼障断除，法空了，所知障断除。我空之后即解脱生死，法空之后即不住涅槃。
2、佛教的真理是，一切都是为度众生苦，无论方便说、还是究竟说，都是为了契合众生心机，令众生得度。就是说，这个真理绝对也好，相对也好，只要能让众生究竟离苦，得大解脱，都是好的真理，有用的真理。
3、一念离真，皆为妄想。真心应物，不生分别。一个知道，一个知足。念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。情不附物，物岂碍人。若欲无境，当忘其心。一念才生，万法齐现。
4、所以佛教讲“诸法无我”，是认为宇宙万有皆是因缘和合所生，不能单独立或自我单独的存在，人生要超越“假我”的执著，才能证得“真我”的自性涅槃。
