土地爷土地奶可以放在佛龛里供奉吗?
可以的，本是夫妻，祠堂内的牌位一般都是过世的老人夫妻写在一起的。
当然可以，不过，应将佛陀放在正中，然后将地藏菩萨和观世音菩萨分别放在阿弥陀佛的两侧，作为胁侍菩萨。
可以供，很多地方土地庙有供观世音菩萨和弥勒菩萨，要看这个土地庙是不是避风挡雨，很破烂的地方就别供了，会弄坏佛像和神像。
比太上老君小，因此太上老君居中，土地居左，堂口要看具体指什么的，才好定的，供请的都是道教中的神，不忌荤素，因此供品没有限制，只是供请时背后不能空虚，要靠墙，不可以面对卫生间或背靠卫生间。
但是，假如你供奉的是「城隍」或「福德正神」，则要另立一供坛，不能与佛菩萨同供，可以放一供桌在佛坛的旁边供奉土地公「福德正神」。楼上另外一位说：「佛龛要比神龛供的高一点」，这是对的供法。
没有的话，客厅、书房也行。实在地方挤，也要放在较高的清净处。如果真的是困难到极致，只有一间屋子，可以放在佛龛里，装在家中较高的清净处。不供养的时候拿块红布包起来或盖起来，这样表示存一份恭敬心。
土地庙供奉五位神仙好吗
两位，一位是土地公和土地婆。土地庙又称福德庙、伯公庙，中国民间供奉土地神的庙宇，多为自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀建筑，各地乡村均有分布，以至凡有民众居住的地方就有供奉土地神的地方——土地庙。
缴地契 土地庙供奉的一般是土地爷，土地庙也会奉祀一些财神爷、文昌帝君、关帝圣君、包公尊神等神像。
在这里不但能够祈求一年的好收成，也能为家人祈祷平安，所以即使是现代文明比较发达的社会，我们也能包容这些东西的存在。
土地庙供奉的是土地神，即管理一方的社神。土地神在道教神系中地位较低，但在民间信仰中极为普遍，是地方保护神。土地神的崇奉始于明代。明代的土地庙特别多，与朱元璋有关。
因而小小的土地庙，在明代备受崇敬。土地神的形象大都衣着朴实、平易近人、慈祥可亲，多为须发全白的老者。一般土地庙中，除塑土地神外，尚塑其配偶，称其为土地奶奶，与土地神共受香火供奉。
土地庙通常是供奉土地神的地方，目的是祈求土地的保佑和祝福。胡黄仙是道教中的神仙，主要受到民间信仰的尊崇。他在道教中有着重要的地位，被认为是路神、门神、疾病神等的化身。
如来佛祖能否和土地爷在一起供
1、可以的，像台湾那边很多庙即有土地爷也有如来佛祖的，但一般是分开摆的，在不同的房间摆放的。
2、土地是神 吧，还在三界之内。佛早超越了三界。 另外 如来佛祖这个称呼也不是很地道。 因为 佛 有 十种名号 ，如来就是佛，好比土豆就是马铃薯一样。 世俗上说的 如来佛主，应该是 特指 释迦摩尼佛。
3、可以。如地藏菩萨本愿经所述：有善男子善女人，见地藏形象或听闻地藏经，或者读诵或者香华饮食衣服珍宝种种供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益，其中就包括“天龙护念”和“神鬼助持”。所以供养地藏菩萨，天爷也会高兴。
4、佛祖居中，垫高一点，帝君在你举起右手的对面，土地神，在你举起左手的对面。
佛教提倡戒杀生,可有好些地方供土地神为何却用三牲?
1、佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净肉。《四分律》第四十二卷中规定： 有如此三事因缘不净肉。我说不应食。若见为我故杀。若从可信人边闻为我故杀。若见家中有头有皮有毛。若见有脚血。又复此人能作十恶业常是杀者。
2、为了践行“戒杀生”的规定。萧衍誓断酒肉，不惜立下重誓，写下了“弟子萧衍，从今以后，决心断除酒肉，假若再饮酒食荤，杀害生灵，愿受一切鬼神制裁，将堕阿鼻地狱”的誓言。
3、因为，五戒的第一条就是‘不杀生’，信佛之后，如能实行素食，那是最好的事，若因家庭及社交上的困难，不吃素也不要紧，但是不可再去亲自屠杀，也不可指挥他人屠杀了。买了屠死的鱼肉回家，那是无妨的。
4、何谓和尚待遇？即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下户口，几去其半”。可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定。
5、经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉！肉不能吃，看你杀生还有什么用？一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素，和尚一律不准吃肉。
6、”只要你不见、不闻、不疑是杀生，就不算犯了杀戒。这种肉也是可以吃的“净肉”。这就是僧人吃素的开端。但是，“僧人吃素”——不吃肉的戒规却是从南北朝时梁武帝萧衍（464——549）大加提倡才形成的。
土地神能否供奉在寺庙中
土地公土地婆可以供奉在道家家庭或庙宇中。主要有以下几个理由： 相容性高。土地神与道家的精神并无悖于理，不会产生冲突。 符合道家自然观。土地神体现自然土地的灵性，符合道家热爱自然的理念。 方便生活。
可以。在中国的民俗信仰中，土地公和山神通常可以在一个庙里供奉。土地公被普遍认为是守护农田和土地的神灵，人们供奉土地公以求得丰收和土地的保佑。
佛教寺院没有供地神像（土地公公），是因为寺院供的都是圣人（佛菩萨及罗汉），除了佛教护法神供奉外，普通的神都不在寺院供奉。地神是没超越轮回的凡夫神，不过地神都是护持佛法的，一切地神也都礼拜佛菩萨的。
也有简单地用水泥或砖块建造的小寺庙。现在台湾省甚至有工厂开模倒水泥量产。也有因香火兴盛而逐渐成为大中型的土地庙。土地神本来就是一个已经飞升的上位神，却因为一点小失误没有飞升成上位神。
盛泽仲子庙里有供奉土地公公 根据佛教的分工，土地神属于当地的神，也就是说，他的职责是确保风雨顺畅，人们在和平中生活和工作，家庭环境，等等，就像我们现在的当地官员一样。
流行于全国各地。可以说，只要有人群聚集的地方，就有土地庙、土地神。据记载，早在殷商之时就有祭祀“大地”的活动。汉唐以后，土地庙已遍及各地 所以寺庙中经常会将他们供奉在一起，一起保佑着一方水土的安宁和丰收。
供养土地的功德
没有用。土地公是地方神，不需要钱财，反而是点香比较实在，能够让他增加功德。为其诵读经书，功德还会更大，因为佛的级别比土地公更高，土地公也愿意听闻佛法的。
土地爷能保佑农业收成。也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受邪魔的侵扰。土地神，即管理一个小地面的神。秦汉以后为民俗广泛祀奉。
有以下功德和作用：保护环境：种植树木可以改善环境，提供氧气、净化空气、吸收二氧化碳和其他有害物质，促进生态平衡和生物多样性。防止水土流失：树木的根系可以固定土壤，防止水土流失，保护土地免受侵蚀和破坏。
我地天及功德天。礼拜恭敬供养及念诵我真言者。我恒常出地味资润彼人。令其身中增益寿命。是地精气充溢。行者身中得色力。得念得喜得精 第 5 页 进。得大智慧得辩财。得三明六通。人天爱敬得无比无尽大福德。
第一，土地丰壤。如果能够作龛室供养地藏菩萨，他的土地会很肥沃，种什么都能够得大丰收。第二，家宅永安。土地丰壤就丰衣足食，家庭就很安宁。第三，先亡生天。
阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。
