佛教有关于诅咒的反噬
问题一：佛教有关于诅咒的反噬 道教是否存在这一说，我是不得而知，但在佛教中，我能肯定地跟你讲，佛教根本就没有反噬之说。
诅咒被反噬可能表现为以下几个层面： 身体方面：可能会出现注意力不集中、莫名的不安、容易受到惊吓、虚弱无力、食欲不振、很困但是入睡困难等症状。 心理方面：可能会出现一种被限制、冲击、注视或跟踪的感觉。
佛家所说的反噬是指修行者因自身业力或贪欲而产生的自我反噬，导致修行者陷入恶性的因果循环，无法自拔。这种反噬通常伴随着强烈的痛苦和负面情绪，如恐惧、焦虑、抑郁等。
皈依（药师琉璃光如来）。可破除一切咒术。时常念诵和供养（药师琉璃光如来）。任何咒术都不怕。--- 《药师琉璃光如来本愿功德经》（节选）复次曼殊室利。若诸有情好喜乖离更相斗讼恼乱自他。以身语意造作增长种种恶业。
佛法看待被让辱骂和诅咒
1、根据佛法中的因果定律，被人辱骂和诅咒是指你体验到了不善的果报，这是由于你过去所造的不善业而导致的。但是，果报是无法改变的，佛法指导人们要在因上做文章，而不是果。
2、佛教讲因果。楼主既然遭到被人“羞骂”的恶果，那就要明白自己可能曾经种下了“辱骂”他的恶因啊，那就要当做是消自己的罪业（加忏悔）才是最明智的。更希望楼主能发大悲心，宽容心他，悲悯他，乃至一切“愚痴”众生。
3、第一，生忍。每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去，心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。第二，力忍。对于辱境到来，不与它计较，用最大力量，退一步、让三分，把它压下去。
4、转述是可以的，因为根本不是你做的，但是我知道有一种人可能会故意转述一些东西骂人，其实他自己想骂，这种我想也会造成恶口的果报。
5、佛教是一种宗教，它认为人类应该尊重自然、遵守道德规范，同时应该远离任何形式的诅咒和恶言。因此，佛教徒不应该使用带有诅咒性语言的微信。
6、也不争人我，也不做好汉，骂著也不言，问著如哑汉，打著也不理，推著浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。
佛教怎么看待发带有诅咒性语言的微信?
阿弥陀佛这种事有真的，但也很多是假的，所以，为了避免自己疑惑，你可以用另一种方法给自己修福报，自己去放生，和去寺院里助印经书。
在微信上传播佛教文化信息时，需要注意以下几点：尊重他人：在发布任何内容前，确保您的语言、行为不侵犯他人的合法权益。使用文明礼貌用语、禁用粗鲁、不礼貌和侮辱性语言。
修行是个不断舍弃的过程，想成佛本身就是一种执取，连这种执取也要去掉。在开始学佛过程中，抱着成佛之愿，这个欲求也只是修行借助的工具，正如扫地必须借助扫把，扫把不是目的，地扫干净才是目的。
我认为是很好的。如果不愿意，那也没办法。只是说有些东西，宣传出去了，就会有人受益。法布施功德很大。 如果自己人觉得好的东西都不宣传了，那别人就更不可能接触了。我偶尔会发一些佛教的知识，或法师的文章。
从内因讲，对于眼耳身心等接触外界的器官功能过度的信赖，在自己的思维判断和生活行动中逐渐产生习惯性的加强，这就是业（意识、行为、语言都是行的表现，行即是业）的延续，在意识中产生习惯，叫业习。
佛家对“仇恨”的看法如下：八苦之一 梵语apriya-sam！prayoga-duh！kha。八苦之一，五苦之一。谓众生不由自主，不得不与憎恶者会合之苦恼。又作非爱会苦、怨憎恶苦、不相哀相逢会苦。
