为什么明朝大兴建寺,原因竟然是这个
1、明代僧侣建寺也不少，其规境大的大多依仗太监、宦官和皇亲国戚捐资，如西四的弘慈广济寺便是僧人普慧倡议，太监赞助修成的。
2、北京大兴区观音寺始建于晋武帝二年（226年），原名尊善寺。观音寺建在辽代天显三年（928年）东丹王宫遗址上。明弘治年间修建观音楼、钟鼓楼，并制大鼓一面，大钟一口。清乾隆四十九年（1784年）建旌善坊一座。
3、这个情节之所以被人称为不可思议，是因为当时清军对于这种陷阱几乎毫无准备，而袁崇焕以其聪明才智设下的陷阱让清军陷入了困境。
4、朱棣本就得位不正饱受非议，如果公开生母并非马皇后，而是一位与前朝统治者同族的女性，必然引起轩然大波。他所能做的，只是把秘密深埋在心中，并偷偷供奉碽妃的牌位。除了大报恩寺外，明孝陵也一样有碽妃的牌位。
5、显出它气势勃勃、生机盎然。大兴寺始建于明末清初年间，大雄宝殿为三间，前沿懔上制有龙、凤造型，为细麻缠饶，做工精细、形象生动。
怎样评价明朝的佛教信仰?
天启，朝，此风未减。可以说佛教是大多数皇帝都信的。在明朝的佛教内部，由于世俗化的影响，除了净土宗以外，所有的佛教派别都衰落了。
而且，佛教的理论常识对于没有文化的下层百姓是很容易接受的，他们通过自己现在积累的善行来希望得到善报，一方面是现实的压迫下艰难生存，另一方面通过自己行为上的指正而而引导老百姓多行善积德，而这就是佛教文化的积极作用。
明朝初期尊奉佛教，所以明代之佛教颇为发展。与道教相同，也在朝廷设僧录司官，统领全国佛教事务。据估计，明代全国佛教寺院数以万计，而僧尼在成化年间多达五十来万人。直至世宗朝。
明清时期，白莲教盛行是因为朝政腐败，民间税负繁重，人民生活艰难，不得不寻求精神上的寄托。白莲教的教义脱胎于佛教，用寓言故事传教，通俗易懂，煽动性强。
明代佛教的介绍
天启，朝，此风未减。可以说佛教是大多数皇帝都信的。在明朝的佛教内部，由于世俗化的影响，除了净土宗以外，所有的佛教派别都衰落了。
在明朝时期，儒家文化才是社会的主流意识形态，可士大夫们却异常地痴迷佛教，经常与佛教的高僧交谈酬并且还会利用手中的权力大肆修建佛寺佛庙，交往密切。佛教在经历了东汉的引进之后，开始进入农村地区，落后封建的少数地区。
明代佛教是从明太祖洪武元年（1368）至毅宗崇祯十七年（1644）前后二百七十六年间朱明一代的佛教。
明代政权建立之初，有鉴于元代崇奉喇嘛教的流弊，转而支持汉地传统的佛教各宗派，因此喇嘛教在内地渐衰，而禅、净、律、天台、贤首诸宗逐渐恢复发展。太祖早年出身于僧侣，对于佛教有意加以整顿。
明朝初期尊奉佛教，所以明代之佛教颇为发展。与道教相同，也在朝廷设僧录司官，统领全国佛教事务。据估计，明代全国佛教寺院数以万计，而僧尼在成化年间多达五十来万人。直至世宗朝。
明清时期佛教的发展
明朝后期儒佛会通的发展 根据学界的一般认定，明朝后期是从隆庆或万历年间开始起算。这一时期，佛教曾经一度受到政府的高度推崇，其主要推动者是万历皇帝的生母慈圣皇太后。
中国的佛教在唐代达到鼎盛，宋元明清几代，渐入式微。从佛教各派的流传来看，宋元两代愈来愈多的人皈依到禅宗门下，其余义学各宗逐渐衰落。
第一章 明清时期的佛教政策 学术界长期以来一直认为明清时期是中国佛教的衰落期。其实不然，明清在中国佛教史上，是上承隋唐五代佛教，下启近现代佛教的“关节点”，直接影响到近现代佛教的发展。
明代佛教的历史由来
可以说，佛教在明朝发展最为兴盛。魏晋南北朝时期兴造寺庙10所，隋朝兴造11所，五代时期2所，唐朝46所，宋朝时期15所，金朝9所，元朝8所，明朝33所，明朝重修寺庙14所。合起来，明朝修建了47所，比唐朝还多。
历史上有明教。明教的起源：明教正式名称为摩尼教，又作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶波斯人摩尼所创立。受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。
明朝初期尊奉佛教，所以明代之佛教颇为发展。与道教相同，也在朝廷设僧录司官，统领全国佛教事务。据估计，明代全国佛教寺院数以万计，而僧尼在成化年间多达五十来万人。直至世宗朝。
儒释道的明代发展
1、明代儒、佛、道三教合流，是以儒家学者为中心，并由众多名僧、方士参与其间，互相交游，互为影响，最终导致佛、道的世俗化以及儒学的通俗化。
2、各位，所谓三教合一是指儒、道、释三家各自站在本家或本派的立场上，在保留自身基本特征的同时，汲取其他两家的某些要素或特征。明代，“三教合一”已经成为中国文化发展的基本趋势，被社会各阶层人士按照自己的理解所接受。
3、儒、释、道三教合一对中国的文化和文明起了推动作用。
