请问佛教中讲怎样面对别人对我的误解冤枉
我们必须回到自己身上，退一步反观自己，不要埋怨是洞太深，而应该回过头来看看你自己的手臂。如果你可以看透这点，那么，在你的性灵道上便能更上一层楼，进而寻找到快乐。
怎么解释？有个忏悔的偈子里有一句叫做“从身语意之所生”，意思就是说一切都是从你的身口意三业造作而起，因果也不是那么简单的线性对应，不过一句话就是要知前世事今生受者事，要知后世事今生作者是。
反之，如果不以谩骂响应谩骂；动怒回应动怒；拳头回应拳头；争斗回应争斗；这就没有接受，也成立不了给予。
如果别人不相信你的辩解那就坦然的接受，就当是给自己消除业障了。从佛法讲，一切都是在因果报应里，被人冤枉这个也是在因果里。应该是你过去生也这样冤枉过他，所以不要记恨对方。
看看今生自己的所作所为就能够知道。从您被别人造谣冤枉就能够推知，在过去生中您也曾经这样对待过其他人，而说谎就是冤枉别人的武器。所以，想要改变现状，只要精勤忏悔妄语恶业，发誓以后不再造作，才可以消除妄语的等流。
个人因果个人担。做亏心事，早晚会受到应有的报应，不用你去惩罚。从另一个角度，被小人害也是因果报应，是过去生中害了这个小人。
如果被误解栽赃在佛教中需要澄清吗
如果能找到证据证明你是清白的，那就去澄清，因为年代很远，就怕没有证人证据，所以对于这件事情可以释怀了，总是纠结，会对自己不好的。
不正见。这叫做：6根本烦恼。在6根本烦恼中，有3个最严重的，叫做：贪嗔痴3毒。其中的“不正见”，具体包括5种：身见，边见，邪见，见取见，戒禁取见。这5种见，叫做：5利使。另外的贪嗔痴慢疑，叫做：5钝使。
被人误会，我觉得是太正常不过了，没事的。如果能解释清楚，是最好不过的。但我认为这种时候不太多，一般都是不好解释的情况比较多。
如果保持沉默，会让对方坚信误会的事情就是真的，也会让更多的人去相信。众口铄金，不是真的也是真的了，到时更是百口莫辩。平和的沟通是比较稳妥的，不着急不生气是前提，谁也不想总是背负着被误解被栽赃去生活。
佛经的含义被曲解了,很多都误解了意义
1、没接触佛法之前，我们常常误解了世界，活在梦幻颠倒中。刚接触佛法时，老师带我们体认到了自性。但我们又常常不相信，心里会怀疑，会疑惑。因为我们误解了经典里的很多表述。
2、佛经上讲，二种庄严。庄严有两种：一是智慧，我们过去在学校的时候，为什么有很多小朋友喜欢你啊，为什么有很多小朋友跟着你啊，因为你这个人有智慧，碰到什么事情你都能想出办法来，所以，小朋友就跟着你。
3、他看到有许多人在学习佛法的过程中，陷入了文字相中，从学佛变成了研究佛学，在六识中打转而无法解脱。所以他希望用一个方法来避免这种情况的发生。他不愿意看到人们陷入法执之中。
4、佛经分为三藏十二部。三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。
为什么现在有很多人对于佛教总是有偏见和误解
法师思忖：“根据佛陀的教导，人不是我们的仇敌。误解、仇恨、嫉妒和混乱才是我们的仇敌。”于是她在挽词里特别感谢杀手说的那句“对不起”，因为这句“对不起”，说明了杀手的无奈，因为“如果他们拒绝了杀人的任务，他们自己就会被杀”。
你对佛教没啥兴趣，有的时侯非常反感说明你对佛教没有缘分，信仰自由，你和佛有缘，你就喜欢他，信仰他，你就会信佛无比的快乐，有缘没缘是自然邢成的，不是强制的，根据自己的爱好去选择为最好。
不是佛教不好，是因为他们没有一点耐心，没有冷静的思维去了解任何一个事物，只听网上的一些有心之人带偏。佛教既然是世界性的大宗教，而且佛学理论和科学不冲突甚至超前，那就是有它的大道理存在。
只是你想象的结果，我认识许多有学问的人就不鄙夷佛教。最后再提一句，佛学不等于佛教，佛学的精髓要去领悟，佛教这样的教派则不必去维护，因为佛学本身是讲内心毫无拘束的大自在，执着于任何形式的组织都会产生内心的束缚。
佛教讲怎么面对别人的误解怨恨,是看无量寿经还是金刚经,求前辈师兄们推...
宽容、包容，佛法里叫做忍辱，是菩萨必须要修习的六波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）之一，所以事实上佛经里边处处都有关于这六度的记载。
不是的啊 《金刚经》 非常的殊胜 《无量寿经》 亦然 凡事有缘皆可读诵，受持 。
是的，金刚经是无上的般若智慧。在我看来，是大菩萨的根性才能读懂的。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
“看破红尘”、“色即是空”……我们对佛教的误会有多深
所谓“看破红尘”，看破的不是“红尘”，而是众生眼中红尘的假相。从因果看。“看破红尘”不是出家的因，而是修习佛法之后，通过“闻思修”等大量学习和实践，以逻辑推理和实证检验的方式，推导而出的结果。
空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。
“色即是空”出自玄奘所译的《摩诃般若波罗蜜多心经》“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
佛学常见词汇，简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是由因果产生，空是事物的本质，任何事物都是从无到有。补充解释：色，外在、表面、现象。色即是空，空即是色，意思是指表象为空，外在为空。
