佛家“心本无尘,尘便是心,无心无尘,人便死。”如何理解?
阿弥陀佛佛教哪本经书，经典，或祖师大德开示，有说过这句话？如果你找到了，再来提问。如果没找到出处，就不要拿一句没有出处的话，也许是世人胡言乱语，装神弄鬼，没有什么意义的话来提问，还说是佛家的话。
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃？现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！心本无尘，尘即是心。
佛法中的无相无色心无尘是什么意思
1、无相无色心无尘，看起来七个字用的都是佛法中的词条，但貌似说这话的人不是在说佛法，而是在表白自己的‘境界’。
2、无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的，人常说：“人生就是一场梦”。
3、无相”是说，对于一切现象不要去执著，因为一般人往往执著于现象以为实体，如以为拜佛就可以成佛，那是对拜佛有所执著，这就是取相著相。著相，妨碍自性，如云雾覆盖明净的虚空一样。
4、就是心如止水，或连心也没有.色相就相当于一切东西，心里无色无相就是看穿一切，都是空的.无嗔无狂就是没有喜怒哀乐.佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。
5、具体来说，“无色无相”可以理解为没有特别的的外表或形态，没有明显的特征或标志。“无嗔无狂”则表示没有过度的情绪或情感，没有偏激或极端的言行。
佛教里无尘是什么意思?
1、无尘，在佛家里，是指一个人的心性，要修练到一尘不染，如明镜一般，可以映鉴万物。如此，无论是看自己、看他人，还是观察宇宙万物、世间万象，都洞若观火。这个是非常难得的境界。
2、佛法中的无相，就心无五欲六尘的色相。无色就是就心无五欲六尘的色相。心无尘就是就心无五欲六尘的色相。都是一个意思。就是不要执着五欲六尘，起贪嗔痴，造杀盗淫。要断一切恶，修一切善。
3、心无尘，淡若禅的意思是：如果一个人的心境非常恬淡，无所挂碍，内心就像禅一样的安定。心无尘，淡若禅是佛家的一种境界，是一种超凡脱俗的境地。“心”指“内心”，“尘”指“尘埃”，引申为人的牵挂。
4、“无根无尘”可能指的是人对外物认知的本能，而“万法自然”可能指的是顺应万物自然的意思。合起来看，这句话可能是提醒人们不要被外物牵绊，要顺应自然规律。
5、佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。 神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
6、阿弥陀佛佛教哪本经书，经典，或祖师大德开示，有说过这句话？如果你找到了，再来提问。如果没找到出处，就不要拿一句没有出处的话，也许是世人胡言乱语，装神弄鬼，没有什么意义的话来提问，还说是佛家的话。
无麈是不是佛教里的意思
没有听过这种说法。个人理解“麈香”应该是指拂尘的味道。因为古代多用麈的尾毛做拂尘，所以古文里用“麈”这个字代指拂尘。如欧阳修的《和圣俞聚蚊》里有“抱琴不暇抚，挥麈无由停”。
佛，佛教术语，全称“佛陀”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。
亦即不达、不解、不了，而以愚痴为其自相。泛指无智、愚昧，特指不解佛教道理之世俗认识。为十二因缘之一。又作无明支。俱舍宗、唯识宗立无明为心所（心之作用）之一，即称作痴（梵moha ）。
无二俱，是指佛教中的无二法尔，即没有分别、没有二分的意思。在佛教中，无二俱是一种很高的修行境界，指的是修行者已经达到了没有分别、没有二分的境界。
似僧有发,似俗无尘,参梦中梦,悟身外身什么意思?
这句的意思是像僧人般飘逸但却有头发，像是俗世间的人自己却不受尘垢污染，能一眼看清楚事物本质，享受心灵罪深处的愉悦。这句出自明朝俞弁 《逸老堂诗话》卷上：“似僧有发，似俗无尘，作梦中梦，见身外身。
黄庭坚对自画像赞曰：“似僧有发，似俗无尘。作梦中梦，见身外身。”好一个似俗无尘，多么的随意而潇洒高雅，我们是不是总觉自己俗尘太多，身外身总是太过遥远。只能同诗僧淡白一样嗟叹：“似觉梦中梦，还同身外身。
“似僧有发，似俗无尘，作梦中梦，见身外身”，这是白居易梦见自己的转世之后写下的。古代人一般认为，人在做梦的时候魂魄会离开身体出去游玩，醒了之后再回归身体。
