梵天的解释
印度教创造之神梵天（Brahma），是奥义书哲学的抽象概念终极实在或宇宙精神“梵”的化身。梵天的前身是吠陀神话的生主。
意译清净、离欲。印度思想将万有之根源「梵」，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（iva）、毘湿奴（梵 Visnu）并称为婆罗门教与印度教之三大神。
梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛（中国佛教中的大梵天王诸神众，特指 *** 初禅天之主，又称大梵天王。大梵天王形象被汉化后，多为雍容华贵的中国古代帝王模样，身后有辅臣簇拥。
梵天为印度教的创造之神。亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛（印度佛教中的大梵天王诸神众，特指色界初禅天之主，又称大梵天王），是印度婆罗门教的创造之神，梵文字母的创制者。
梵天的解释（1）.佛经中称三界中的色 6* 界初三重天为“梵天”。其中有“梵众天”、“梵辅天”、“大梵天”。多特指“大梵天”，亦泛指色 6* 界诸天。
大梵天的词语解释是：佛教语。色界初禅天之一。按初禅共有三天：大梵天_梵辅天和梵众天。见《阿毗达磨顺正理论》卷三一。大梵天的词语解释是：佛教语。色界初禅天之一。按初禅共有三天：大梵天_梵辅天和梵众天。
梵天王的解释
1、很多经上说的梵王，梵天王，大梵天王，并不是我们一般认为的初禅天王---佛教护法大梵天，像二禅天王，三禅天王，四禅天王，都可以称为梵王。
2、小世界初成时，先有大梵天，然后光音天（二禅天之一）中寿终的天子，就降生到大梵天，成为了大梵天王。接下来，下面的世界一点点的生起，但这个梵天王以为是自己所造的。小世界灭时，梵天王方灭。梵天王不知道、也见不到还有上面诸禅天。
3、意译清净、离欲。印度思想将万有之根源「梵」，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（iva）、毘湿奴（梵 Visnu）并称为婆罗门教与印度教之三大神。
4、您好，大梵王是一个历史人物，他是印度古代的一位君主，也被称为阿育王。他统治的时期大约是公元前268年到公元前232年之间。虽然他已经逝世了两千多年，但是他在印度历史上留下了深刻的印记。
佛教弟子们如何看待大梵天王?
意译清净、离欲。印度思想将万有之根源‘梵’，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（ iva）、毗湿奴（梵Vinu ）并称为婆罗门教与印度教之三大神。
第一梵众天，为大梵天王治下的人民百姓，该天身高半由旬，寿命以中劫计算（一中劫略当三十二亿年），为半劫。第二梵辅天，为大梵天王的辅弼臣僚，身高一由旬，寿一中劫。
梵天居住在迷卢山，他创造的辩才天女萨拉斯瓦蒂是他的神妃。梵天原来是婆罗门教至尊的主神，但在佛教盛行时期却曾与吠陀主神因陀罗（帝释天）一起屈尊为佛陀的胁侍，而在印度教盛行时期梵天也经常降格为毗湿奴或湿婆的附唐。
因此，大梵天王并没有所谓的证初果的说法。在佛教中，修行者通过修持佛法，追求解脱和觉悟。证果是指修行者在修行过程中达到的不同境界和层次，包括四果、八果、十果等等。
佛教出现以后，创始了“大梵天王”，必须明白，这是佛教神话里独有的神。属于“天龙八部”中二十诸天之一。
他说“上帝在色界天中的大梵天”是什么依据?
1、没有依据，只有推测。因为基督教信奉的上帝，有创世纪的说法，世界万物和人都是上帝创造的。而佛教里面说的大梵天王，也有这样的说法。
2、大梵天的引证解释是：⒈佛教语。色界初禅天之一。按初禅共有三天：大梵天、梵辅天和梵众天。见《阿_达磨顺正理论》卷三一。《大唐三藏取经诗话》卷上：“行者教令僧行闭目。引行者作法。
3、大梵天不是上帝。大梵天：梵天，是指印度教的创造之神。
4、佛教说上帝（天主）是忉利天的大梵天王 原因是这个大梵天王的“创世”的能力与上帝相吻合。（仅此一点相似）但是大梵天王并不是佛教先提出的，而是来自佛教产生之前的在印度占统治地位的婆罗门教。
5、依此来看，上帝居于色界高层，妥妥的高端管理人员，即是寿命整整一大劫的宇宙创世神——大梵天，而在印度教体系里，同样是与湿婆、毗湿奴三位一体的至高神。
6、上帝所处的天堂，就是佛教里的天界中，色界的初禅三天，叫做“大梵天”。
