罪业和罪孽的区别
孽是指累世所犯下的罪以及恶缘等等，但业不光是罪孽，恶缘，它是指人累世做的所有行为、所作、行动、作用、意志等身心活动，或由意志所引生之身心生活。若与因果关系结合，则指由过去行为延续下来所形成之力量。
罪业的解释[sin] 佛教语。指身、口、意三业所造之罪；亦泛指应受恶报的罪孽 前生罪业 详细解释 佛教语。谓身、口、意三业所造之罪。亦泛指应受恶报的罪孽。 《法华经·化城喻品》 ：“罪业因 缘故 ，失乐及乐想。
含义不同 罪愆：罪过；过失。愆（qiān）。罪孽：佛教语；苦难。出处 罪愆：郭沫若 《落叶》：“他只觉得自己的罪孽深重，只想一心一意预备着消灭罪愆，完全泯没了自己的要求。
定义不同：罪孽通常是指人在神面前的过犯，包括人的行为、思想和态度。罪恶一般指具体的恶劣行为，如杀人、偷盗、撒谎等。性质不同：罪孽一般具有客观性，罪恶具有主观性。
罪业 佛教语。指身口意三业所造之罪亦泛指应受恶报的罪孽前生罪业详细解释佛教语。谓身口意三业所造之罪。亦泛指应受恶报的罪孽。法华 罪恶滔天 喻罪恶极大。宋周密齐东野语景定慧星开庆误国之人，罪恶滔天。
佛教五大恶业
杀阿罗汉。罗汉是悟道的圣人，杀罗汉也是极重的罪。出佛身血。众生历劫供养，不能报其恩德万一，何况出其身血；若行此事，是为逆罪。破和合僧。
五逆所谓五逆罪，是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。十恶“十恶”，又称“十恶业”。
杀父母 谓父母养育，恩同天地，为子者当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆。若行此事，是为逆罪，即堕地狱。破和合僧 谓比丘集众，行布萨时，和合作法。若后来者，当随顺寂默，或当出避。
另外佛灭度了，代表佛的就是佛的经典，诽谤大乘佛法，诽谤无如来藏，陷佛法于断灭空都属于出佛身血。破和合僧，使僧人不能共住，共学，最终使阻碍佛法的传播，使众生不能得益，其罪甚大，不通忏悔。
五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。
杀、盗、淫是身业。杀和淫二种恶业，是一切众生生生死死在六道中轮回的根本原因。
佛教中罪和业分别指什么?
1、息业，即息灭自己或者他人的疾病、魔障、罪业等违缘。增业，即增上名声、财富、地位、智慧等。怀业，即首先令自心获得自在，之后怀柔一切人和非人。
2、佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
3、指身、口、意三业所造之罪；亦泛指应受恶报的罪孽 前生罪业 详细解释 佛教语。谓身、口、意三业所造之罪。亦泛指应受恶报的罪孽。 《法华经·化城喻品》 ：“罪业因 缘故 ，失乐及乐想。
4、孽是指累世所犯下的罪以及恶缘等等，但业不光是罪孽，恶缘，它是指人累世做的所有行为、所作、行动、作用、意志等身心活动，或由意志所引生之身心生活。若与因果关系结合，则指由过去行为延续下来所形成之力量。
5、佛学裏面的业，也就是过去世和现在世，个人所造成的罪孽或者是功绩，统统称为业。消业就是消除业障。业力就是罪孽和功绩的力量，简称业力。功业就是功绩的业，简称功业。阿弥陀佛，仅供参考。
胡小林老师学佛问答:②念佛究竟能不能把罪业灭掉
1、首先，如果一个人曾经做过谤佛的事，在他这样做的时候，比如说一些不好听的，他应该不是自己对着镜子和自己说，而是在和别人说。
2、要超度被堕胎的婴儿，需要靠佛力，念南无阿弥陀佛就是乘佛力，念佛才是真忏悔。被原谅，只是减轻了罪业，并没有完全根本拔除业障，如果以念佛忏悔，可根本拔除业障。
3、智者大师告诉我们，若想真正将罪业忏悔清净，可以采用十种忏法：一者明信因果。明是明白，信是相信，因果就是种瓜得瓜，种豆得豆，好心有好报，恶心有坏报，清净心得清净报，因果定律丝毫不爽。凡事都有起因，都有结果。
4、但是所有罪业中，的确谤法罪最重，毁谤佛法和佛菩萨，将来肯定是要堕入阿鼻地狱，长时长劫受苦。但是如果遇到了佛的大愿业力，则能消除此恶业，并且能往生净土。
5、学习佛法、学习传统文化，孔子老人家说，「学而时习之，不亦说乎」。
