佛法有没有对错
当然没有错误。古圣先贤的教导，非常深奥难懂，绝不能自己不懂就去诽谤古圣先贤错误。
佛说世上本无对错的意思是任何事情本身并没有对错，但在做的时候，大家会加入自己的观念和想法，可能是看到事情好的一面，也可能是看到事情坏的一面，都是自己的选择。
无对错 犯法前：他的心是 净，空。犯法后：他的心是：污，浊 也就成了彼。本无一物 何分两说。
佛教徒如何面对口舌是非
1、所以我们学佛人之间一定要无我。实际上随缘：你在这个机构当中能做什么事，有缘分就做；没有缘分，碰到斗争坚固，自己就退下来，让他们去做，没问题。
2、这是佛弟子的基本修行之一，也就是六度波罗蜜中的忍辱，“以宽容的心去面对周边不公正的待见”，这不就包含了口舌是非吗？ 如何面对佛教徒用嘴炮安利佛教 给他说信教了，天主新教随便编。
3、如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下弥天罪业。佛教教你说话第一要点：不谤众望所归者 众望所归者，就是得到大众信赖的人，包括古代圣贤，现代的高僧大德、世间贤善君主、有德之士等等。
4、这个化解方式就是，可以通过摆放风水辟邪物在吉位，防止小人是非的进犯，同时提高自己的运势；这建议到无相铜炉官网一对一定即可。
5、其实每个人细细的观察自己或身边亲人的人际网。都很容易发现口业和口业的危害无处不在。地藏菩萨也曾说过，恶口者，眷属斗诤报。哪怕是年轻人刚刚走进社会，老人们也会嘱咐：少说话多干活。道理和实践之间距离也甚远啊。
修行人为什么不要论是非
佛经中讲过，一地菩萨不能衡量八地菩萨的境界。我也经常跟大家讲，我们不能说别人的是非。有些修行人喜欢谈论他人的过失、长短，说这个人修行好，那个人修行差；说这个人做的如法，那个人做的不如法。
我们说是说非，出自主观立场，非客观，所以对是非正确性判断不准，会出错误，尽量少说或不说是非。再就是，爱论是非会造成我与他人、他人与她人之间的误会和矛盾，给自己带来不必要麻烦。
修行者，就是按照神佛仙圣的教诲修正自己言论和行为的人。未经修行的人，犹如宝石中的原石，虽然潜藏着价值，但没有实用价值，只有经过雕刻、切割、打磨、抛光，方能显示出光华和实用价值来。
这一段经文的意思是说，对于一切众生，都不要去看他的过失，都不要去找他的过失，都不要去说他的过失，更不要去传他的过失。
