佛教眼中的“虚幻”
才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。
佛教里的所谓“虚幻”是和“真实”相对的。因此要联系佛教的“真实观”来看待这个所谓的虚幻的世界。首先，佛教认为的真实应该是缘起性空。
佛说一切虚幻，无非就是指有形有相、形而下的东西，不能长久、有生有灭罢了。因为佛的本意是指导人们，寻找形而上的那个不生不灭的空寂的本心本体。
这句话就是字面意思。说的是因果的现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。
虚幻的本意是不实有，不恒常，不执着一切，不等于就什么都不做。譬如；演员演戏，都知道戏是假的，难道戏就不用演了吗？人生如戏就是戏，要认认真真的演，认真而不能当真。
其二：把氢原子核（质子）拿去分解，成为夸克，把夸克再分解，到后来就没有物质了，只有虚空性。释迦牟尼当时就已经描述了物质细分之后会得到虚空，所以说物质没有独立自性，虚幻不真。
佛说一切都是虚幻的,那我们是什么都不干吗?
1、佛说一切都是虚幻的，说的是前世过去，说的是未来归宿，而不是说如今现在。
2、人活到最后，结果都是空。所以佛说一切都是虚幻的是正确的。
3、虚幻的本意是不实有，不恒常，不执着一切，不等于就什么都不做。譬如；演员演戏，都知道戏是假的，难道戏就不用演了吗？人生如戏就是戏，要认认真真的演，认真而不能当真。
佛说一切皆为虚幻,这句话是什么意思?
1、这句话的意思是：你看到的世界万物，（其实万物也不能算是万物，姑且名叫万物），都是虚幻的不真实的，只是在你脑中的映射，只是你认为是那样的。
2、“一切皆为虚幻”意味着一切事物和现象都是虚假的、不真实的，只存在于我们的想象或认知中。这个观点源于唯心论，即认为世界的一切都是我们心灵的反映，而实际的存在并不重要。
3、这句话就是字面意思。说的是因果的现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。
4、“一切皆为虚幻”这句话的出处是《金刚经》。具体来说，这句话来自《金刚经》的一首四字偈语，全句为“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
佛学中认为什么才不是虚幻的?
佛说一切虚幻，无非就是指有形有相、形而下的东西，不能长久、有生有灭罢了。因为佛的本意是指导人们，寻找形而上的那个不生不灭的空寂的本心本体。
我们习惯于用感官来判断真实与虚幻，然而感官又常常欺骗我们。学习佛教就是一个求智的过程，当然学习佛教不是去寻找一种全知全能的能力，而是让我们看清楚这个世界，知道世界是如何运作的。觉悟很简单，就是一念之间的事情。
一切法在空性中安住，除了空性以外没有其他，即第二转falun的意义；“而生其心”是讲空性的同时显现不灭，如来藏光明可以在空性中产生，即第三转falun的意义。
