达真堪布:具备哪些条件才能得到上师善知识的摄受?
1、综上所述，上师善知识要具备的条件：第有能力；第有机缘。弟子要具备的条件：第一心一意；第依教奉行。这四个条件都兼备了，才是师已摄受。之前你还是一个流浪的孩子，没有找到上师，没有找到师父。
2、第四个条件：德增 ‘德增’是指善知识要比弟子的功德大，比弟子的佛学水准高。如果你不亲近一个‘德增’的善知识，学修佛法就不会有长进。
3、所以，你依止的上师要具足两个条件：第他是个具德的上师；第你能随时亲近他，能随时与他沟通。这两个都特别重要。依据这两个条件来认真观察，观察好了，就可以依止他了。依止上师也是有方法的。
4、学佛一定要有老师。以下是索达吉堪布法师的开示：按佛的教理是不可以这样的，也不可能成功。以前说过，每一尊佛都依靠上师的指导，都依靠善知识。自己看视频，看一些书籍，想证悟、想成就比登天还难，也是不可以的。
佛教中摄受是甚么意思?
1、摄受也是摄度的意思。它和“折伏”都是教化引导众生的方法。唐《华严经二十八》：“普能摄受一切众生。”丁福保《佛学大辞典》：“【摄受】又曰摄取。佛以慈心摄取众生也。”所以，佛又称为“大摄受”。
2、摄受的词语解释是：佛教语。谓佛以慈悲心收取和护持众生。犹享受。摄受的词语解释是：佛教语。谓佛以慈悲心收取和护持众生。犹享受。结构是：摄（左右结构）受（上中下结构）。注音是：ㄕㄜ_ㄕㄡ_。拼音是：shèshòu。
3、摄受也是摄度的意思。它和“折伏”都是教化引导众生的方法。唐《华严经●二十八》：“普能摄受一切众生。”丁福保《佛学大辞典》：“【摄受】又曰摄取。佛以慈心摄取众生也。”所以，佛又称为“大摄受”。
4、佛教语。谓佛以慈悲心收取和护持众生。犹享受。分解解释：摄（shè，）摄 （摄） shè 拿，吸取：摄取。摄像。摄影。摄食。 保养：摄生。摄重（zh恘g ）。珍摄。 代理：摄行（x妌g ）（代职务）。
5、所谓的“摄”，是指“摄受”之意；诸菩萨摩诃萨如欲教化众生，须以“四摄法”使之欢喜，从而依附，其后方可导之以大乘佛法。布施摄 “四摄法”中的“布施”与六度之中的 “布施”，是有差别的。
6、摄即摄受，谓菩萨欲化导众生，必须以此四法摄受，使其依附，然后导以大乘正道。《维摩经》云：先以欲钩牵，后令入佛智。即指度化人的方便善巧。
什么是摄受?
摄受的词语解释是：佛教语。谓佛以慈悲心收取和护持众生。犹享受。摄受的词语解释是：佛教语。谓佛以慈悲心收取和护持众生。犹享受。结构是：摄（左右结构）受（上中下结构）。注音是：ㄕㄜ_ㄕㄡ_。拼音是：shèshòu。
指护持正法者所受之四种利益，又作四摄利益，略称四摄。即指佛摄受、天摄受、福摄受、智摄受。（一）佛摄受：谓护持正法而得佛摄受之利益。此中有四种最胜法：⑴得常亲近瞻仰如来。⑵一切魔众不得接近。
您好，就是接受一个人所给予的摄受力。摄受叫摄取，即佛以慈悲心去摄取众生，通过相应的方法，使众生向善，使其得到生命自由解脱的利益，称为摄受。希望我的回答能够帮助到您。
摄受，即为令对方了解，而以平和之言语解说；为摄住于善之引导方法。折伏，系严厉斥责对方，并仔细分析道理使其理解，而令破迷得悟；为摧伏离恶之引导方法。
佛教语。谓佛以慈悲心收取和护持众生。犹享受。分解解释：摄（shè，）摄 （摄） shè 拿，吸取：摄取。摄像。摄影。摄食。 保养：摄生。摄重（zh恘g ）。珍摄。 代理：摄行（x妌g ）（代职务）。
阿弥陀佛四十八愿的四种摄受
1、第光明摄受：我们在念佛的时候，把阿弥陀佛的光明，引到我们的身心世界，接受阿弥陀佛光明的摄受，就可以消除业障。 第神力摄受：能破除鬼神、冤亲债主的障碍。第法身摄受：能令念佛人的菩提善根慢慢地增长。
2、蒙光柔软愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其体者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。
3、第十九愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，发菩提心，修习种种善业功德，至诚深心发愿想要往生我国，临命终时，假使我（阿弥陀佛）不与诸大菩萨清净海众，围绕显现于其人前者，我即不取无上正觉。
4、当众生受业力牵引要堕到三恶道去的时候，阿弥陀佛以光明愿力，观世音菩萨以甘露净水、大势至菩萨以金色莲花赶紧前来救助，不令轮转三界六道，而紧紧摄受其神识往生净刹。
5、〔第十五愿〕，愿我刹土中人，所受快乐，一如漏尽比丘。不得是愿，终不作佛。（漏尽，谓生死之漏尽也。） 〔第十六愿〕，愿我刹土中人，住正信位，离颠倒想，诸根寂静，尽般泥洹。不得是愿，终不作佛。
