请问佛教对梦遗的看法是如何?
佛家本来就没有所谓的看法，他只告诉你缘起性空的道理，只是让你逐渐证悟到这个真理而已。大天五事，其中有一条是指阿罗汉有漏，“余所诱”：阿罗汉虽已无淫欲烦恼，但仍有漏失不净之物，如遗精、便利、涕唾等。
首先需要向您说明的一点，您的情况就和人吃饱了会撑会吐一样，十分正常，而且是大多数男性都经历过的，因此你千万不要陷入自责或羞耻之中，客观平常的看待就好。
只要是在财色名食睡里打转，就是漏。只有修到四果阿罗汉的境界才是无漏。梦遗，当然是漏~虽然是不自觉的漏。
佛家以“不净观”来消除对异性的贪恋。佛法告诉我们要观身不净，我们的这个身体，外面有一层皮，把这层皮剥开，就会发现里面没有什么值得迷恋的，里面全都是臭烘烘的、带着血腥味。
急!急!很急!头一天遗精,第二天上佛堂拜佛是不是很不好啊?佛菩萨会不...
首先，临时有事不是你的错；其次，您跟谁“说好了”？总不可能跟菩萨说“我明天去拜访你”吧？再者，佛菩萨是永远不会怪罪众生的，帮助还来不及呢！过一天也没事，过两天也没事。记得去就行了。
因门槛代表佛祖的肩膀，一定不能踩踏在门槛之上。 登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。 拜佛许愿 拜佛前，先要净手。香不能叫“买”叫“请”。 普通人敬香要用左手持。
并没有佛法上的依据。佛法认为，只要你心中有佛，每一天都是良辰吉日，只要你诸恶莫作，众善奉行，就算空手去拜佛，一样可以获得菩萨的保佑。第烧香拜佛的数量。
但要知道，佛菩萨并不是有求必应的，有些东西绝对不能求，若是求了不该求的，果报深重！01不为自己求 《华严经》里说：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”范仲淹从小就有远大的志向。
可以的。有些病是好不了的，这是定业之故；定业者，业固定不变，一定要本人偿还后才得了事，所以即使怎么求但病亦不会好，不好并不代表佛无灵，而是因果无情。
佛教对遗精如何看待
1、佛教里面，一般称为习气，也叫业力，意思是前世你经常做什么事，此生会有惯性力量，即使在日常生活中你没有去做，有时梦里也会出现。正是如此，我们的梦有时会很“灵”，因为梦也是我们生命里的信息。
2、首先需要向您说明的一点，您的情况就和人吃饱了会撑会吐一样，十分正常，而且是大多数男性都经历过的，因此你千万不要陷入自责或羞耻之中，客观平常的看待就好。
3、只要是在财色名食睡里打转，就是漏。只有修到四果阿罗汉的境界才是无漏。梦遗，当然是漏~虽然是不自觉的漏。
4、佛道还有儒，都是思想体系，是哲学。之所以变成近乎妖术，主要是为了有效传播和确定其主导地位，而人为附会的结果。
5、频繁遗精确实是修行用功的一大障碍，如果故犯手淫，更是雪上加霜，用功很难有所进步。缺少练精化气的能量，周天气脉很难打通。
佛教对遗精怎么解释
1、佛教里面，一般称为习气，也叫业力，意思是前世你经常做什么事，此生会有惯性力量，即使在日常生活中你没有去做，有时梦里也会出现。正是如此，我们的梦有时会很“灵”，因为梦也是我们生命里的信息。
2、从佛教角度讲，如果您没出家的前提下，那么戒律中明令禁止的是邪淫（哪些归属邪淫望您自行搜索），并没有说遗精怎样，甚至都没说在家人禁止手淫，只是不提倡，所以您不要有太大的心理包袱。
3、只要是在财色名食睡里打转，就是漏。只有修到四果阿罗汉的境界才是无漏。梦遗，当然是漏~虽然是不自觉的漏。
4、佛道还有儒，都是思想体系，是哲学。之所以变成近乎妖术，主要是为了有效传播和确定其主导地位，而人为附会的结果。
5、就算非善非恶的无记业也有过，就是导致无明，二无明又会变现六道轮回十法界，所以还是有过的。
遗精是不是佛教修行上的一项障碍
1、佛教里面，一般称为习气，也叫业力，意思是前世你经常做什么事，此生会有惯性力量，即使在日常生活中你没有去做，有时梦里也会出现。正是如此，我们的梦有时会很“灵”，因为梦也是我们生命里的信息。
2、从佛教角度讲，如果您没出家的前提下，那么戒律中明令禁止的是邪淫（哪些归属邪淫望您自行搜索），并没有说遗精怎样，甚至都没说在家人禁止手淫，只是不提倡，所以您不要有太大的心理包袱。
3、佛家本来就没有所谓的看法，他只告诉你缘起性空的道理，只是让你逐渐证悟到这个真理而已。大天五事，其中有一条是指阿罗汉有漏，“余所诱”：阿罗汉虽已无淫欲烦恼，但仍有漏失不净之物，如遗精、便利、涕唾等。
4、而中医认为，不正常遗精是肾虚不藏精、精关不固所致，经常遗精会导致心、肝、脾、肾等脏腑功能失调。其中，肾主封藏，收纳五脏六腑的精气，长期频繁遗精会耗精伤肾，对男性健康不利。
