灾难的启示与佛教的无常观
1、一）「相续无常」和「刹那无常」 「无常」，在佛教中作为三法印（诸行无常，诸法无我，涅槃寂静）之一，指一切有为法，即种种因缘所生的万物，无论是物质的「色法」，还是精神的「心法」，都是生灭变化，不可常住的。
2、“顺境观无常，贪念全消”的意思是，在顺境中，我们应该认识到世间万物都是无常变化的，不要产生过度的贪婪和执念。贪念是指对财富、地位、名利等过度的追求和执着，会使我们迷失方向，失去内心的平静和幸福感。
3、就是脑子里要经常想世间没有长久的东西，没有长久的东西它就不是真的。世间本来就是无常无我，即没有长久的，也没有我，所以不要执着。灾难临头要方寸不乱，要有信心，纵然是定业它也能转。
佛经讲的水灾,风灾,火灾,地震的原因是什么
《楞严经》上讲大三灾，水灾之因是贪，如果说全世界的人贪心逐渐上涨，就会被水淹没。火灾之因是瞋恚，火山爆发，瞋恚。风灾之因是愚痴；飓风、龙卷风，主因皆属愚痴。傲慢不平是地震之因。
你看佛经讲的水灾，水灾的原因是什么？贪心太重，贪感水；嗔恚就感火，火山爆发，这是嗔恚；风灾是愚痴，愚痴感风；地震是不平，你的心不平，才会有震动。如果我们大家都把贪嗔痴断了，水灾、火灾、风灾就没有了。
人活在世上，三灾八难，五行八作，都难于避免。佛教指水灾、火灾、风灾为大三灾；刀兵、饥馑、疫疠为小三灾。八难指影响见佛求道的八种障碍，如作恶多端、安逸享受、盲哑残疾、自恃聪明才智等。后泛指各种灾难、疾病。
这个裟婆世界生于此就有很多的灾难，大的包括三灾，所谓地球将要毁坏时的，火灾（恒星爆炸）水灾（极度严寒）风灾（引力失控）。个人一生还有八难，所谓生老病死，怨嗔相会，爱恨别离，所求不能称心等等。
三灾到来时，世界毁坏，其中生活的众生乃至诸天自然是在劫难逃。然而，按佛经之说，那时也是沦堕众生上升解放之日。
在每个大劫中之坏劫时，便发生三大灾劫，现在谈谈三大灾劫发生的原因。因为人有贪心，就发生火灾；人有嗔心，就发生水灾；人有痴心，就发生风灾。所以三灾是由三毒而生起的。
佛经上说的人类的灾难是在什么时候?
1、佛教中有小三灾这个概念，所谓小三灾就是一住劫之中，有二十增减劫，其起于减劫之终者，叫小三灾：刀兵灾，时人为非法，嗔毒转盛，相见即起猛利之害心，随手所执，皆为利刀，互相残害也。
2、佛教中有末劫的说法，指的是佛法消失的末法时代。按照佛教的说法：佛在世为住法时代，有佛像、佛经和佛法为像法时代，佛法消失为末法时代。其中劫是时间概念，二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
3、一个大劫大约是：268亿多年之久。按佛经中记载，咱们地球所在的星系从形成到毁灭大概就是一大劫这个时间。一大劫，分为“成、住、坏、空”四个阶段，咱们现在时空处在“住劫”中第九小劫的减劫阶段。
4、释迦佛的法运是一万二千年，一万二千年之后，法灭尽之时人类的福报也所剩无几，共业之所招感，必将有灭顶之灾。其实，大家公所周知的历史上曾经有玛雅文明、亚特兰蒂斯文明，都是在人类物质文明达到了顶峰时是突然消失的。
5、不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
