佛说的口舌不能犯那人谁错话也不能
1、佛教戒律叫不两舌而不是口舌。不两舌俗话说就是不谈论他人是非，这和说错话完全是两个概念。另外佛教还有戒律叫不妄语，妄语就是故意骗人的话，这也和无意中口误说错话是两个概念。
2、有人说《楞严经》不是佛说的，这个说法就是诽谤正法。就是谤法和僧。「而此谤者当堕恶趣受地狱苦」 「若有愚人不解如来方便所说」。
3、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 1 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 1 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
4、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。 1佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。 1不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
5、为什么世间有如此多修行只人？若你只靠等待就能成佛，那世间岂不是人人皆佛？而且，就算不修行，那也不能成魔！当你的心已魔化，你就相当于废人一个！生活处处遇阻，霉运缠身，终身大病，不得善终。
6、佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
佛教徒如何面对口舌是非
所以我们学佛人之间一定要无我。实际上随缘：你在这个机构当中能做什么事，有缘分就做；没有缘分，碰到斗争坚固，自己就退下来，让他们去做，没问题。
这是佛弟子的基本修行之一，也就是六度波罗蜜中的忍辱，“以宽容的心去面对周边不公正的待见”，这不就包含了口舌是非吗？ 如何面对佛教徒用嘴炮安利佛教 给他说信教了，天主新教随便编。
如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下弥天罪业。佛教教你说话第一要点：不谤众望所归者 众望所归者，就是得到大众信赖的人，包括古代圣贤，现代的高僧大德、世间贤善君主、有德之士等等。
佛祖签诗说埕口秽气不净什么意思?
佛祖灵签：签诗 新荷初出来，花叶正发开；鬼抱心中斗，名传天下知。佛祖灵签：解签 花木逢春，春来花发之兆。
佛祖灵签：家宅 不能安分每奔波，惹得家中祸事多，春夏可忧人口病，秋冬又忙损田禾，《吉宅人口连年灾疾，口舌失财，吓佛祖相保平安，皆因失祀祖上香火应查明奉祀并做过新灶位，埕口水道宜修通，则居住财丁兴旺。
解签！吉宅人囗防夏月有疾难祸非失财，是埕口水道不美，内有阴人作动，又嫌祖山不顺，有利各要修整清楚，向佛祖奉经，请达摩祖师祖福灯安门上平安。
佛祖签诗中的守旧意思就是告诉你，不要为了什么事情而去可以改变些什么，只要像原来一样就行。去时曾想一分财，今日财运尚未来。利息微些真咸色，不如守旧有它来。
空是既不可谓净， 也不可谓垢的。 凡夫若一念头不觉， 生出妄心便是垢； 圣人了达空性实相， 不受拘于五蕴， 不受诸法色相影响， 则是净。
佛祖灵签第一签：宋太祖登基 上上签 佛祖灵签：签诗 一箭射红心，人人说好音；日长鸡唱午，真火炼真金。佛祖灵签：解签 飞龙变化吉胜无疑之兆。
惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠
醒世歌的原文如下：红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬，谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量，从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
「招愆多为狠心肠」，招来过失，招来麻烦，就是因为你非常心狠，你冷酷无情，你不为别人考虑，那别人也不为你考虑，所以心狠手辣会有后遗症。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。事非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华原是三更梦，富贵还同九月霜。
切水游舟观爱莲，勿进花前亵玩焉。惹怒蜂飞把尔刺，吾爱浪漫花开甜。
从来硬弩弦先断 每见刚刀口易伤 惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠 自古以来，常见强硬的弓弩，其弦线很快折断，锋利坚强的钢刀，其刀口亦易损伤。
