老人冯绍全过八十大寿,麻烦各位写一首藏头诗,谢谢!
1、祝公眉寿长康强 ，姥大分携子孙手。姥华容光泛日红，爷尊享乐月华浓。福满乾坤比玉皇，如愿喜摘南天桃。东风拂面堪仙气，海阔天空任君翔。寿辰但见群仙贺，比翼王母心如潮。南极仙翁行跪礼，山水绵长情更长。
2、祝福爷爷祥云伴，朱光紫气健康添，必为百岁老寿星，举家欢聚乐无边；八方梓里送祝愿，十全十美儿孙贤，华光辉映幸福绕，诞辰开心醉流连。
3、恭词贺语庆华诞，祝祷千秋备盛筵。岳来喜意邀佳客，父子天伦候良贤。英名远播颂德业，杰志凌云遇善缘。福泽百世出东海，寿至万年入南山。安居美满常笑口，康泰顺意久团圆。
4、爱怜奶奶满心田，珠宝金山不奢羡，祖辈长寿送祝福，母贤子孝健康添，八方亲友聚堂前，十全十美阖家欢，华年英姿又重现，诞辰开心大团圆。
5、公孙计策嗟无用。公乎跃马扬玉鞭，生人莫负平生年。日色已尽花含烟，快骑璁珑刻玉羁。乐生东去终居赵，王粲书同付火烧。祝融告休酌卑尊，公主当年欲占春。公子南桥应尽兴，生时乐死皆由命。
6、毛氏家族又一喜，一代老祖尽开颜；裕国足民康万代，万福天赐儿女全；寿到八旬远不够，无病免灾年年安；疆场拼杀还找你，福到毛家心坎甜；气宇轩昂全家赞，多多祝愿满心尖。
哪本佛经讲吃饭不能剩饭
佛经里面记载的，大都是，出家人挨家化缘，请注意，这可不是要 剩 饭吃。按照古印度风俗，每到饭口（吃饭的时间），家家户户先不吃，看有没有出家人来化缘。
以上这些道理，虽然在寺院里面很重视，在家的普通学佛人也应该学习，吃多少盛多少，不要吃剩导致浪费（在外吃饭，剩在碗里的一般都会倒掉），珍惜每一粒粮食，是好品德。
《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，有大福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，有些大鬼王，甚至就是佛菩萨的示现，根本就不是鬼，比如主命鬼王。
信佛有错吗?
只要遵纪守法，就不会犯错误。佛法在广义的讲，是超脱我们现在法律的，更高层法律。因此，修习佛法戒的人，成为律宗。近代有弘一大师就是。话归正题，一定是周围人再说你，信佛了，很怪的，等。你才提出这样的问题。
等到这一矛盾积累到一定程度时，封建王朝就不得不将佛教放到对立面了。唐文宗时期，虽然，文宗没有下达灭佛的旨意，可是，他已经敏锐地意识到了佛教的危害，他曾对宰相说：“以前，一位农民生产出的粮食可以让三个人来吃。
无论信佛，还是信教，其实都是一种信仰。 人有了信仰，就能够走得更远。 所以信仰没有对与错，那信佛信教也没有对错。
佛教弟子高福来目前在辽宁朝阳凤凰山雕刻大藏经,信佛,布施做善事!有知...
1、财施 以财物金钱送给贫穷之人，使其能养活色身治疗疾病。以培养我们舍掉贪心的念头。《地藏经》说：“舍一得万报”。并且我们财施生生世世能得大富贵。
高福来居士现在哪个寺院?
1、既然是居士，就属于俗家弟子，往往在自己的俗家里居住，长期住寺院的居士不多见，像我这样的常住居士，比较少见。
2、如果他真是依止净空法师学佛，演讲是在香港佛陀教育协会录制的话，应该是比较有谱的。
3、寺院可容纳500多人。设施基本齐全，总占地面积60多亩，总建筑面积达15000平方米.接龙寺是净土专修道场，弘扬净土法门，一句佛号不间断。仿杭州东天目山的模式，居士当家。
高福来居士讲的佛法是真是假
如果他真是依止净空法师学佛，演讲是在香港佛陀教育协会录制的话，应该是比较有谱的。
高福来讲故事光碟面世后 曾先后于浙江省杭州市萧山区接龙寺欲打造人间极乐世界，未果；再于内蒙古乌兰察布市化德县欲石刻《乾隆大藏经》，未果；后于2024年来到辽宁省朝阳市继续石刻《乾隆大藏经》，未明。
唐伯虎点秋香早在明代嘉靖或万历年间，嘉兴人项元汴的笔记《蕉窗杂录》上，就载有唐伯虎与秋香的故事。稍晚一些，周玄暐的《泾林杂记》一书关于唐伯虎与秋香的故事更为详细，基本上形成了“三笑”的雏形。
以高福来的做事风格，相信跟了他十年的菲菲也不会知道钱的具体去向。据悉，他有两个以上的户口，20几张银行卡。敛了那么多钱，却不做正经事，真是可惜了。
真学佛人心中眼中无假，看见骗子也是真的阿弥陀佛。假学佛人眼中无真，即使阿弥陀佛站到他面前也会怀疑。万物归三，三归二，二归一。
