关于佛家慧眼
达到阿罗汉境界即可得慧眼。慧眼是罗汉所证，见十二因缘、生死流转的徵象，所以能出生死轮回，不受身心世界的束缚，离五蕴、出三界。
佛教中的法眼是指对生命的五蕴诸法的规律，法则，变化能清楚明了，所以就可以对生命活动做出准确的预测和判断。
佛教中有肉眼，天眼，慧眼，法眼，道眼之说。又有探索，开窍，入妙之法。戒生定，定生慧，慧是智慧，开慧眼特指打开自身智慧的宝库。
天眼者，前后内外山岩石壁，真见无碍是也。慧眼者，能见文字义理浅深，前生后世善恶因果，如掌月也。法眼者，能见三世佛法，种种方便，量根施道，不失其时，是也。
慧眼与法眼只有从道谛般若智慧中得，绝不可能靠什么咒语来成就。佛眼是遍知一切的智慧，只有断尽一切过失，圆满一切福德与智慧，功德无尽，事业无边的佛才能具备，这是究竟的无学佛果。
佛教中什么是法眼和慧眼?
1、五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。五眼包括肉眼、法眼、慧眼、天眼、佛眼。
2、佛教中的法眼是指对生命的五蕴诸法的规律，法则，变化能清楚明了，所以就可以对生命活动做出准确的预测和判断。
3、慧眼：能看破假相，识得真空；法眼：能彻了世间和出世间的一切法门；佛眼：有了佛眼便兼有前面的四种眼，能无事不知，无事不见，一切法中，佛眼常照。
4、法眼是菩萨之眼，能够清楚的见到一切法妙有的道理，为五眼之一。佛眼是佛陀之眼，能够见到一切法非空非有不可思议的真理。
5、天眼：指天人的眼，远近通塞都可以见。佛教里的天眼不是见鬼见神的巫法之类，而是业果取舍的修法，通过修善弃恶，我们能够在三界之中投生得到更好的生命和生存环境，这是人天乘。
6、“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力，“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界，是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
慧眼是什么意思
原是佛教用语，指能认识到过去和未来的眼力，今泛指敏锐的眼力。拼音 慧眼 [ huì yǎn ]出处 清·赵翼 《瓯北诗话·吴梅村诗》：“此诗人慧眼，善於取题处。
泛指敏锐的眼力。称赞人善于识别人才。慧眼是一个汉语词汇，拼音是huìyǎn，一般为佛教语。五眼之一，指二乘的智慧之目。亦泛指能照见实相的智慧。慧眼又称灵眼，其来源于印度教湿婆神的巨大慧眼，可以洞察凡间一切。
意思如下：慧眼，五眼之一，能看出一切事实真相的眼，智慧有识别、洞察事物的功用，犹如眼能辨色一样，故名慧眼。慧眼是罗汉所证，见十二因缘、生死流转的征象，所以能出生死轮回，不受身心世界的束缚，离五蕴、出三界。
亦泛指能照见实相的智慧。慧眼又称灵眼，其来源于印度教湿婆神的巨大慧眼，可以洞察凡间一切。
【慧眼】huìyǎn 原是佛教用语，指能认识到过去未来的眼力。今泛指敏锐的眼力：独具慧眼 慧眼识英雄。
所谓慧眼就是智眼，是戒、定、慧的功力显现；因为修定而发慧。这不是普通的智慧，是慧变成了力量，成了慧力，才有这个智眼。
佛教(肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼是如何区分?)
1、五眼的解释佛教语。指肉眼、 天眼 、 慧眼 、 法眼 、 佛眼 。凡夫 所见 为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼， 菩萨 照见普度 众生 的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。
2、肉眼：是指人眼，见近不见远，见明不见暗。天眼：指天人的眼，远近通塞都可以见。
3、天眼 天眼是天人的眼。远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相，故为得实相，而求慧眼。天眼能照见没有隐蔽、没有障碍和有隐蔽、有障碍的可见之物。
4、“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力，“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界，是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
