佛说婚姻不顺的原因
1、佛说婚姻不顺的原因 万事皆有因果，婚姻不顺也是有因果的。两人是否能在一起要看缘分，而能否成为夫妻就要看福报是否相同，福报相同才能结为夫妻。
2、影响婚姻的还有一个因素就是业力，一般影响婚姻方面的业力障碍，大多都是和宿世现世当中个人的所作所为有直接的关系。
3、如果同一个人，几次婚姻不顺，那就得找一下自己的原因了。这个原因包括结婚的目的、恋爱时的情况、个人的性格和脾气、个人的品行与习惯等等。 希望我的回答能让你意识到些什么。
4、因为就不好的因缘。说你们是的因缘也不助于问题的解决。最主要的是帮你度过难关。我并不清楚你们具体的不顺在哪里，通常来说婚姻中的不顺是在这个时段就有一个。解决办常是++解。再加上、做善事和。
佛教的婚姻是怎么讲的?
1、佛教中结姻缘需要遵循以下几点： 相互尊重：双方要相互尊重彼此的意愿和观点，不应强迫对方。 无私相爱：在佛教中，爱是无条件的，不应追求自我满足，而是要为对方付出。
2、婚姻是因果业力的产物 佛法是讲因果的。法不孤起，仗境方生。也就是说，世间任何事物，不会独立存在、发生，它是有前因的，也会产生后果。
3、佛教的婚姻观篇一 婚姻是业力、因果的产物 依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。
4、“在婚姻的条件上，佛教强调尊重当事人的意志，明确反对将自己的信仰强加于婚姻，主张佛教徒可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等，反对种族和阶级歧视。在佛教看来，婚姻的基础应当是当事者的感情，而不是宗教信仰。
5、因此，佛教对婚姻伦理道德首要的规范就是不邪婬，在这一基础上强调夫妻之间互相忠诚和尊敬。 不邪婬是佛教最基本的戒律五戒之一，是直接针对在家弟子制定的，是佛教徒的道德底线。
佛说婚姻的经典句子
1、佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
2、不可说，不可说，一说就是错。 4不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
3、佛说若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会。 1 佛说：和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
4、婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
5、婚姻注定：姻缘注定吗 自古姻缘天定，不由人力谋求。有缘千里也相投，对面无缘不偶。我将于茫茫人海，寻找我的灵伴侣，得之我幸，失之我命。面对姻缘，世人都太无力了。
6、佛家经典语录1 佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在她身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。 十指合，佛灯下，月透指缝，愁作袈。青瓷瓦，宫墙下，胭脂尽碎，弦月醉。
请教高僧大德,佛的婚姻观是怎么样的.
1、意莫随贪爱”，一方面又说菩萨若具四种因缘，也可娶妻结婚：一者“宿命同福”，享受前世共同创造的福报；二者“毕罪”，酬偿宿债；三者“应当共生男女”，有共同生子女的业报；四者“黠人娶妇疾得道”，有智慧者的婚姻是快速得道的助缘。
2、佛教的婚姻观篇一 婚姻是业力、因果的产物 依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。
3、一般学佛的人他们比较淡泊名利。所以他们对感情可能也是这样。他们可能不会过多的在意婚姻幸不幸福，两个人到底合不合适这个问题。他们可能不觉得幸福但是可能也会将就着生活下去。同时，学佛人他们会严格要求自己。
4、丹真绒布上师 对幸福的婚姻树起正知正见。 如同我们学佛追求的是真正的、究竟的幸福一样，学佛人也应该有正确的婚姻观。
5、僧团有“六和敬”：身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和、见和同解、利和同均；婚姻也一样：如果在家庭中也有“和敬”，则家庭，稳定。在这里，戒，指的是建立共同的规矩制度原则，双方共同维护局面。
佛学如何看待婚姻问题?
1、佛教的婚姻观篇一 婚姻是业力、因果的产物 依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。
2、婚姻是因果业力的产物 佛法是讲因果的。法不孤起，仗境方生。也就是说，世间任何事物，不会独立存在、发生，它是有前因的，也会产生后果。
3、在佛学中，婚姻是天生注定的。对于自己的伴侣，始终只是那一个，其他人不过是用来迷惑自己动摇的心而已。所以佛学里相信有一见钟情，就是因为命中注定的姻缘，所以见面的时候一定会对彼此产生异样的感觉。
4、星云大师：佛教不可以把世俗上的婚姻看成一种罪过，这是家庭的基本，伦理道德的重点。佛化婚礼对在家的佛教信仰者来说是佛、法、僧三宝为他们幸福人生和佛化家庭的一种祝福，我们是以佛法来普及，但愿天下有情人终成眷属。
5、佛教对婚姻的基本看法是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，成家，乃至生儿育女。无论美满的家庭还是痛苦的婚姻都有其必然性。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
佛教的婚姻观
婚姻是因果业力的产物。婚姻的本质是无常。婚姻源自爱欲之心。凡夫皆执着于婚姻家庭。爱欲源自“无明”，其过患是无休止的轮回。婚姻是因果业力的产物 佛法是讲因果的。法不孤起，仗境方生。
无私相爱：在佛教中，爱是无条件的，不应追求自我满足，而是要为对方付出。 忠诚守信：不要背叛对方的信任和承诺，维护双方之间长久的关系。 同舟共济：夫妻双方要合作、共同经营生活，互相扶持。
佛教的婚姻观 在婚姻的条件上，佛教强调尊重当事人的意志，明确反对将自己的信仰强加于婚姻，主张可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等，反对种族和阶级歧视。
这就是说，既然两人结为夫妇，那就是前生姻缘注定的；而婚姻的好坏，姻缘的善恶，就要看家庭是美满幸福还是吵闹不和；但不论是善缘或者恶缘，都是缘分，如果没有缘份的话，两个人是不会结合在一起的。
佛教认为万事皆是因缘合和而成，爱情和夫妻是缘分，是有共业所感造成的。当然你能够随缘销旧业又不造新业最好。 结婚后妻子必须尊重丈夫，丈夫爱惜妻子。
对夫妻缘分的解释：中怎么看待婚姻 只看有没有缘，不讲究八字跟生辰．说夫妻之间的缘分。＝＝＝夫妻姻缘。正信的 事实上，的本质，并没有正信和的分别，就是，的基本内容，到处都是一样。
