有本我与真我的区别吗?有,是什么?
“本我”是动物属性；“自我”是社会属性；“真我”是高维空间属性。潜意识就是“真我”，每个人内心深处都有一个深藏的“真我”，也叫“超我”，是超脱于世俗而存在的，它是因为爱、智慧、美德而存在。
意思不同 本我是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望。
简而言之，本我代表基本的欲望，真我代表现实的自我，超我代表道德与理智的自我。
本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。是一切心理能量之源，按快乐原则行事，不理会社会道德、外在的行为规范，唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。
“道我”、“真我”、“本我”是三种不同的哲学概念和存在范畴，需要结合具体的语境和哲学传统进行解释和说明。“道我”是指人与宇宙同构、与天地同体，是人与宇宙的融合。
这样你会更加明白这三个概念的区别。比如我现在在一个红灯路口。我的本我出于本能，告诉我为了赶时间要闯红灯。而我的超我出于道德，告诉我红灯是不该闯的。
自我,本我,真我,超我,忘我,无我,空我。求解?
1、本我遵循快乐原则，寻求即时满足和满足本能需求。本我追求快感、享乐和本能驱使的行为，如吃喝、逃避痛苦等。本我缺乏判断力和自控力，但有时会表现出攻击性、性欲等非理性行为。
2、在弗洛伊德的理论中，意识所分为的三部分，即本我，自我，超我构成了人的完整的人格。
3、具体意思如下：本我：“本我”指的是人的潜意识，代表了欲望，是人类最基本的需求。自我：“自我”是理性和机智，它按照原则行事，对“本我”加以控制和压制。
4、区别：本我就是人的动物属性。求食、生存、配偶，是本我活着的动物性表现。自我就是人的社会属性，是有意识活动的我。这个意识可以是理性的，也可以是感性的。真我，是回归宇宙本体状态的我，就是大我。
5、本我、自我、超我构成了人的完整人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。
6、本我追求愉悦，超我追求完美，而自我则追求现实。自我的功能就是论据现实来表达和满足本我的愿望与超我的要求。
什么是“本我”,“自我”和“超我”
1、本我是原始本能的我，以实现欲望和得到满足为原则。2，超我是社会化后的我，以道德和约束为原则。3，自我既要面对本我，也受超我制约，是综合的现实中的我。4，主我是作为主体的我，也就是主动的我。
2、本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。
3、本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分。
佛教什么是大我,真我,本我
1、真我，是回归宇宙本体状态的我，就是大我。真我活着的主要目的，就是传播智慧和爱。特点：“自我”处于人格结构的中间，是个体人格的执行者。它从“本我”中分化出来，并遵循现实原则。
2、本我：（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑！超我：（部分有意识）是良知或内在的道德判断！真我：真正的自己！小我：对自己的谦称！大我：梵语Pormatman或Mahatman的意译。
3、自我就是以自我为中心，本我就是还原本来的面目，真我就是本我，超我就是超越真我意识现在乐观的角度看问题，与忘我一个意思。
4、指集体。孙中山 《社会主义之派别与方法》：“个人社会，本大我小我之不同，其理可互相发明，而未可以是非之也。”其它方面的解释 丁福保《佛学大辞典》：“‘大我’我者自在之义。凡夫虽认自己之身心为我。
5、佛教无我，即在修行过程当中，逐渐把我执我见以我为中心的自我欲望放下了，随之而来的即是被尘封已久的如如不动的真心的显现。这就是你问的，真我，本来的我。
6、真我，读音为zhēnwǒ，汉语词语，佛教语。涅盘四德之一。亦称‘’大我‘’﹐与‘’妄我‘’相对﹐谓出离生死烦恼的自在之我。佛教语。涅盘四德之一。亦称‘’大我‘’，与‘’妄我‘’相对。谓出离生死烦恼的自在之我。
佛教中的我或者自性是什么意思?必须满足哪三种条件
没有说满足3个条件的，所以学佛要依照佛经，和法师的讲经原文，不能乱看。佛教中的我有“真我”“假我”，都是用来比喻的，假我是阿赖耶识也叫妄心等名字。
自性即自体性，也就是能够不依靠其他条件、本体就能独自存在、且本体有作用才能称为自性。而这个自性，是每个众生本来就具足的，不是靠修行、修练才得到。
比较常见的有两个意思，一个自性是浅的层面分析万法，万法缘起无自性，这个自性的意思是：自有不变不改之性，比如手机，一拆就不是手机了，手机没有自己的个别存在性。
指诸法各自有不变不改之性。“自性”就是每个人自己的“心性”。心是你，你是心，你的所作所为都是在体现你这个人的心性。你是心，心是主宰，你的所作所为都是由你自己主宰。
