佛教所讲的三十三重天,是哪三十三天?
所谓三十三天，不是指三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、西、南、北四方各有八天，合起来共有三十三，所以叫做三十三天。
佛教里讲的天的境界分三层，第一，欲界天；第二，色界天；第三，无色界天。欲界、色界、无色界的天众，从他们修行的因来说各有自己的因。
至于佛家说，世尊才生下，便一手指天，一手指地。天有五色光，地涌金莲花。世尊言：天上地下，须宇弥尘，三十三天，唯吾独尊。这个三十三天是确指还是泛指很多时空我没研究，权且放开。
至于佛教的三十三天，其实是处于同一层天的三十三块区域，而帝释天便是中天之主，号帝释天王，为天人之中最尊贵者，但依旧不入四梵天果位。另外佛教亦有所谓的二十八天之说，更好喝道教三界二十八等天相合。
忉利天，或叫怛唎耶怛唎奢天（Trayastrmsa－Deva），译为三十三天，为欲界的第二层天，在须弥山的顶上，距离这个世界之上八万由旬高（约三十余万里）的地方。此天天众身长四十里，寿命壹千岁，人间百年为其一日一夜。
三十三重天有两种概念：在道教上来说是指在相对于地的空间将天的空间分为三十三层，之上还有一个天外天。
三十三天是什么意思
三十三天的解释梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。
拼音：sān shí sān tiān解释：佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。出处：《胜_宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。
在佛教中，三十三天并不是指很多层的天。这是两个概念。三十三天指的是六天中的一天。这里命名的九个天是基于金、木、水、火、土五行和日、月、星、地。它符合中国古代对宇宙的理解和总结。
所谓三十三天，不是指三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、西、南、北四方各有八天，合起来共有三十三，所以叫做三十三天。
佛教中的三界是28层天,但是33天的说法是什么?
塔庙造完了，这三十三个人的生命结束之后，全都生到天上去了，每一个人有一层天，所以三十三个人就有三十三天。而这三十三天的中间就是忉利天天主──帝释。这是忉利天的由来。
这三十三天就是欲界的天。欲界的天在虚（须）弥山顶，「须弥」，传说中的山名，为四宝所成，高过众山，「处大海之中，水上方高三百三十六万里」，或称「妙光山」、「弥楼山」、「苏迷卢」。
说28层天是佛说三界诸天。33天是说忉利天，33天有33座宫殿故名33天。
至于佛教的三十三天，其实是处于同一层天的三十三块区域，而帝释天便是中天之主，号帝释天王，为天人之中最尊贵者，但依旧不入四梵天果位。另外佛教亦有所谓的二十八天之说，更好喝道教三界二十八等天相合。
天庭三十三重天分别是什么?
佛教所讲的三十三重天，计有三界（欲界、色界、无色界）二十八重天：欲界六天、色界十八天、无色界四天。欲界六天的第二天，名叫忉利天，在须弥山顶。忉利，译成中文是三十三天。
所谓三十三天，不是指三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、西、南、北四方各有八天，合起来共有三十三，所以叫做三十三天。
俗语亦用“三十三天”指地位极高、财富极多、处境极好。如《金瓶梅词话》第十九回：“你在三十三天之上，他在九十九地之下。”又如朱自清《论且顾眼前》：“于是富的富到三十三天之上，贫的贫到十八层地狱之下。
…合到三十三层，所以称为三十三天。而是东边有八天，西边有八天，南边有八天，北边有八天；这四八共三十二，分布在第三十三天的四边，而它在中间，这叫三十三天。三十三天的天主叫帝释。
佛教所谓的三十三天是指什么?
佛教的三十三天并非指有许多层天，这是两个概念，三十三天指的是六欲天之一。又作忉利天。
佛教所讲的三十三重天，计有三界（欲界、色界、无色界）二十八重天：欲界六天、色界十八天、无色界四天。欲界六天的第二天，名叫忉利天，在须弥山顶。忉利，译成中文是三十三天。
例如，在佛教中，三十三天通常指的是欲界六天中的第二天，位于须弥山顶。据佛教传说，此天住着三位天主，即善法堂天主、善见城主和波利耶多树园天主。
拼音：sān shí sān tiān解释：佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。出处：《胜_宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。
