佛教中一“佛土”是什么
佛土的解释 （1）.佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。有净土、秽土、性土、报土等。《法华经· 方便 品》：“ 十方 佛土中，唯有一乘法。” （2）.特指净土。
一佛土是三千大千世界，有百亿日月，也就是百亿个太阳系。
佛土是不可数的。就像一片地和两片地，其实没差。十万亿表示很多。不是真的十万亿。十万亿个佛土表示很远，就像十万八千里一样。到底有多远其实无所谓。这句话表示，人死了之后会去极乐世界，而那里离我们是很远的。
常寂光净土：又称理性土，是全然断除根本无明惑，是诸佛之所依处，也就走妙觉究竟果佛所居之净土，乃是常住（梵语nitya-sthita）、寂灭、光明之佛土。实报庄严土：又称为实报无障碍土、果报国。
佛讲宇宙，首先说一个单位世界，就是我们生活在这一个世界里，这个单位世界多大？单位的中心称为须弥山。须弥山取「妙高」的意思，它很高，非常奇妙，真是妙不可言。
佛法的中土和边地是依据什么来划分的
二）佛法中土：所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。（三）根据佛法中土的定义，我们确实已经转生与中土，在教法、证法的所在地可以闻思修佛法，极其殊胜难得。
藏地。佛法中土是指佛法兴盛的地方，中原现在大多数寺院和佛教徒只有佛教的形象，没有佛教的命根—佛法。
佛法之中的边地不是按地理位置区分，而是按闻法的难易程度来区分的。比如西藏、四川、内蒙等密宗地区，地理位置并不优越，可是整个民族都信仰佛法，显然不能算做边地。
其实佛教中的“中土”是指释迦牟尼佛诞生的地方，即今天的北印（印度北部地区），以方位看，中国是处在中土的东方，因此在佛教历史上，将中国尤其中原地带称做“东土”。
只有教法、证法兴盛不衰，才是佛法中土，而无有此二者的地方，只能是边地。拿印度来讲，自佛陀出世以来，直到佛法住世期间，它既是地界中土也是佛法中土，因为那里是佛陀成道之地，也是佛教存在之地。
佛法中土是什么意思
其实佛教中的“中土”是指释迦牟尼佛诞生的地方，即今天的北印（印度北部地区），以方位看，中国是处在中土的东方，因此在佛教历史上，将中国尤其中原地带称做“东土”。
所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。（三）根据佛法中土的定义，我们确实已经转生与中土，在教法、证法的所在地可以闻思修佛法，极其殊胜难得。
佛法中土是指佛法兴盛的地方，中原现在大多数寺院和佛教徒只有佛教的形象，没有佛教的命根—佛法。
以金刚座为主（印度）圣地的所有城市，被称为地界中土。所谓的佛法中土，是指佛教正法所在地。无有佛法的地方称为边地。自昔日佛陀出世以来，直到佛法住世期间，印度既是地界中土也是佛法中土。
佛法的中土和边地以佛法的兴盛程度来划分，佛法昌盛繁荣的地区为中土，佛法微弱的地区为边地。
中土是汉化称谓，本来指代印度，代表佛法兴盛之地。后来传入华夏，在本土发扬光大，因此也称为中土。无独与偶，明朝灭亡后，日本越南等也都称自己为中国，意在中华文明尚在此处兴盛。
生于中土什么意思?是指佛教中的
古时候称“中土”是讲有文明的地方，就是有佛法传播的地方，人民可以来学佛法，依照佛法来修习，脱离六道轮回。“边境” 是指没有文化的地方，在中国称为“夷狄”的地方，过着茹毛饮血的生活，当然没有佛法传播。
所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。
其实佛教中的“中土”是指释迦牟尼佛诞生的地方，即今天的北印（印度北部地区），以方位看，中国是处在中土的东方，因此在佛教历史上，将中国尤其中原地带称做“东土”。
人身难得是佛教的说法，出自《增壹阿含经》。《增壹阿含经》卷二十八：人身难得，犹如优昙花。《增壹阿含经》卷二十九：人身难得，甚难得知。《增壹阿含经》卷三十：人身难得，如优昙花。
生在中国实为难也。 既处中国值奉佛道难 夫人得生中土而能奉道勤修者鲜矣。
