佛乃觉性非人,人人都有觉性啥意思?
1、丁元英说：佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。
2、袈裟本无清静，红尘不染性空。悠悠古刹千年钟，都是痴人说梦。解析：袈裟虽然是出家人的穿着，但袈裟本身并没有什么清净不染的性质。真正的清净不染不是外在的衣物能够带来的，而是内在的修行所达到的境界。
3、丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。
4、”丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。
5、佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人，佛法无量及觉行无量，无圆无不圆，无满无不满。天下之道论到极致，百姓的柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人和女人的一个情字。
愿一切与我有因缘的鬼道,非人众生,得闻佛法,投身善道,趋向解脱什么意思...
1、愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。
2、我们都希望解脱。愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。
3、愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并善哉！善哉！善哉！ 愿一切众生分享我的功德。
4、愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并善哉！善哉！善哉！愿一切众生分享我的功德。应该以忏悔心念，念到自己流眼泪，才真有效果。
什么是佛教里说的非人
1、在《增一阿含经》里，佛陀举出五种人：应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐，佛陀称这五种人为「非人」，也就是「不像人」。
2、【非人】梵语amanus！ya，巴利语 amanussa。指非人类之天龙八部，以及夜叉、恶鬼、修罗、地狱等。一般又作为鬼神之泛称。
3、非人是指与人不同形象、心性的非人类众生，在普门品中有说到，其他如华严经有提及 如：迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。
4、“人非人”即人和非人。非人，特指阿修罗。阿修罗有天福，无天德，性好斗，依其福德散于其它五趣（道）。佛学常见词汇 1．紧那罗的别名，因紧那罗似人而非人。2．天龙八部众的总称。
佛陀五人非人
在《增一阿含经》里，佛陀举出五种人：应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐，佛陀称这五种人为「非人」，也就是「不像人」。
常有人： 佛陀 不 [ ] 人？答案是，只是佛陀人很有，例如在《增一阿含》，佛陀出五人：笑而不笑、喜而不喜、慈而不慈、而不改、善而不，佛陀五人 [ 非人 ] ，也就是不像人。
非人是指与人不同形象、心性的非人类众生，在普门品中有说到，其他如华严经有提及 如：迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。
佛陀留下殊胜的咒语，说完最后的教导，在拘尸那迦城外的娑罗双树林里，枕着右手侧身而卧，头朝北，脚朝南，背朝东、面朝西，闭目敛容，安详地进入了永恒的涅槃。
若有依我而出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行；恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如是苾刍（比丘）’虽破禁戒，行诸恶行，而为一切天、龙（八部众名略）、人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。
人非人的佛学常见词汇
佛学常见词汇 1．紧那罗的别名，因紧那罗似人而非人。2．天龙八部众的总称。
．紧那罗的别名，因紧那罗似人而非人。2．天龙八部众的总称。
梵众天：世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣。如是一类，名梵众天。三界之欲界{五趣杂居地}欲界六天：他化自在天：无世间心，同世行事。
人非人是什么
1、人非人”即人和非人。非人，特指阿修罗。阿修罗有天福，无天德，性好斗，依其福德散于其它五趣（道）。
2、一）人与非人之并称。‘非人’谓天龙八部、夜叉、恶鬼王众等。（二）乐神名。乃天龙八部众之一，为印度俗神紧那罗（梵Kim！nara ）之别名，以其形态似人，而实则非人，故称人非人。
3、“人非人，物非物”意思是：随着时间的流逝，一切都已改变。人已非当年之人，物亦非当年之物。这句话由“物是人非”一词变通来的，比喻看起来很像似的东西，却并非原本的东西了。
4、看似人却并非是人，看是物品却并非物品。比喻：看起来很像似的东西，却并非原本的东西了。
