佛教僧人挽联落款怎样称呼
1、上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
2、可以写这位僧人的名号或者填写某某师父或者某某长老。这些称呼是比较有礼貌的，也是作为一个世人对于僧人的一种尊重和美好的崇敬之情。
3、寺庙里的和尚如果比较年轻，可以称呼为小师父，如果年纪比较大，可以称呼为师父，对于修行高的和尚可以称呼为大师、法师，对于有职务的和尚可以称呼为方丈、住持，如果不确定建议最好称呼为师父比较稳妥。
4、如果死者的儿子活着，写包袱时称呼、落款以儿子为主。即：依次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故考XX公XX老大人收”、“男XX率孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。包袱的背面写上“封”字。
5、可灵活变通，或称戒和尚，或称阿奢黎，或称上师，或称禅师等等。结束语：与人交往，称谓用得好，显得有礼貌，言语得体，对彼此沟通也有帮助。而了解佛教界的称谓，对认识佛教与佛教徒，也具有一定的意义。
用于老尼姑往生的挽联
上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
无人无我观自在，非空非色见如来。有自有他有内外，无色无相无分别。
花圈和祭幛上的挽条分上下两条，右边为上联，左边为下联， 上联常用“悼念XXX”，“沉痛悼念XXX”，或“某某某千古”；下联常用“XXX敬挽”、“XXX泣挽”、“XXX拜挽”千古一词，一般用于对社会有功绩的人。
佛教师父过世怎样写挽联
1、上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
2、使用尊称做落款就可以了。写给和尚的挽联，落款称谓通常可以选择“敬礼”“敬颂”“敬祷”等，可以根据自己和和尚的关系、写作风格和情感表达等方面来选择适合的称谓。
3、无人无我观自在，非空非色见如来。有自有他有内外，无色无相无分别。
4、书写方法：挽联可以写在长幅白纸上，也可以写在长幅白布（绢）上。也有的地方是直接用老式的订被套的，被套心的那块布做挽联。挽联是集体或个人哀悼逝者，治丧和祭祀时专用的对联。
念佛人通用的挽联居士往生需要的
挽联一般都是左侧一条写词，右侧一条写XX敬挽，等等。没有在挽联下方落款的。如：左 悼念XX千古；右友XX敬挽。 千古一词，一般用于对社会有功绩的人。普通挽联上款下面应写上；男的、灵佑、女的、仙逝等词。
圆瑛所作对联，应酬方面的有寺院题联、佛教名胜题联，师友挽联、祝贺对联、交游赠人联等，而以自题创作联最多，举例已见上文。可以说，对联成了法师禅理阐发、心迹抒写的一种重要载体。 （二）形式多样 法师所作对联形式多样，长短不拘。
祈将决定刻期之心，改作唯愿速往之心，即不速亦无所憾。但致诚致敬，以期尽报往生则可；无躁妄团结，致招魔事之祸。
送往生： 开示： 断气后若助念的人还没有那么多，先打开念佛机。决定不要动他/她。马上开示他/她说“XXX居士大德菩萨，今天是你寿终正寝的时候，也是你神识转法界的非常时期。你一定要有定力。
挽联(含横批)
1、挽联大全：陇上犹留劳迹 ，一生俭朴留典范。堂前共仰遗容，半世勤芝传嘉风。勤俭度日遵遗训，著作等身身不老。努力工作报余恩，子孙维业业长存。事业已归前辈录，完来大璞眼天地。
2、墓碑对联带横批7字对联如下：四面青山绕吉地，五方龙脉供仙灵。龙耳发祥光 鹊巢奥运颂千秋，父母生死常相伴。名山千古秀 茹苦含辛抚儿女，厚德载福荫子孙。福地万世昌 山川饱含千古秀，椿萱长占四时春。
3、上联：想父音容空有泪；下联：欲闻教训杳无声。横批：节哀顺变。上联：心因父逝心滴血；下联：月窥吾悲月无光。横批：遗爱千秋。上联：严父跨鹤随春逝；下联：孤子摧肝动地哀。横批：永远怀念。
4、挽联横批是同挽联相配的横幅。横批即如文章的标题，它能标示出一副对联的主题思想，是画龙点睛之笔，是锦上添花之笔。一般说来，横批对于联文有着概括、揭示、补充、说明等作用。
5、忠烈，正气留千古，丹心照万年。百世流芳。师，师中益友百世典范，学界泰斗千古师仪。翰墨犹香。通用，高风亮节哀思深重，年高德照星辰拓碑，泣泪滂沱。字太多不知你挽什么，先写几副吧。
6、后环青山千古秀，前抱绿水万代昌，横批：供参考 福地开泰。冢存福境。中纳英杰。骖鸾腾天。福圯灵殿。德范长在。千古留芳。幽境长泰。德容永昭。永垂千古。浩气长在。
