什么是禅,禅定,内观
1、做到了外离相，内不乱，即为禅定。什么是内观？内观，内，即是向内，把外散的注意力收束向内，转向自己，转向这个身心复合体。观，就是观察，客观的观察。“内观”二字，合起来，就是注意力转向内，客观观察自己的意思。
2、禅定是佛教译语中特别的译法，“禅”，这是印度梵语禅那的简称，其义为“定”、“思维修”、“功德丛林”等，故“禅定”是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。
3、禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。
4、禅定是一种专注而深入的冥想状态，通过专注于某个对象或观察内心的运动来达到心灵的平静和专注。它是佛教修行的核心之一，旨在培养内心的平和、觉知和智慧。
《内观》
如果有条件，去十日内观自然是好，但如果条件不允许，自己平时在家每天十几分钟的Meditation也是好的。
认识自己不能单纯只在知识，概念和理论的层面，亦不是只在情感或信仰的层次，仅仅盲目地接受所听所闻或阅读过的。这样的知识是不够充足的，我们应该从实际层面去了解真相。
通过内观，个人与他人的感受和境遇地位是平等的—“感同身受”。我们自己的快乐不能建立在破坏别人的快乐基础之上。当我们在生活或者工作当中看到别人的困难时，会感同身受，也主动产生帮助他人的欲望。
终止现世盲目反应的惯性以终止痛苦，体验当下解脱的快乐是我们追求的唯一目的。方法就是内观，修戒定慧，也就是八正道 。 如何内观、修戒定慧？修戒：正语（正当言语），正业（正当行为），正命（正当的谋生）。
道教的内视和佛教的内观有什么区别
1、所谓菩提畏因，众生畏果。就是众生都害怕结果，而佛主害怕的是一恶念。所以佛家主张内观，观自在 。就是窥视自己的内心。用戒定慧来克制贪嗔痴。有句话叫无欲则刚，关心则乱。所以内求就是严格的要求自己。
2、对生与死的态度是不同的：佛教的目标是“必杀技”，它脱离了生与死。道家对生活有积极和积极的态度。起源和信念是不同的：佛教和佛教的诞生已有2500多年的历史。
3、内视指内观体道。内观：一种道家的修养方法。指收敛精神，气集于丹田，断绝一切杂念。内视又称内观。内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目。
4、从修行方式上看，道教和佛教有一个共同点，最初都是将精神专注于一处。但随后两者的套路就完全不同了，道教专注于丹田，培养内丹。佛教则专注于身体的随意一处，实现内观。道教培养内丹后，开始进行周天运作，打通奇经八脉。
5、患永消，是非莫识。”AB这里，道教的内观修心已引进了佛教义理，颇具理论色彩，由 此“内观形容”的内视术即演变为“静神定心”的修心术，当是此术的高层境界。内视作为净心止念的方术，不失为气功入静的有效方法。
6、内观就是如实观察，即观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。
内观,也不是一条无章可循的路。---《内观》读书笔记(1)
1、如果有条件，去十日内观自然是好，但如果条件不允许，自己平时在家每天十几分钟的Meditation也是好的。
2、冥想内观总让我们静静地在一边观察我们的感受和念头，让他们来来去去，这不是逃避问题么？并没有解决问题啊？内观时，我们在感受和观察自己的呼吸，身体感受，还有各种念头。
3、对于佛教徒来说，两者差不多，都是自我观察的方法，都是如实的不加批判的观察，都一样通常观呼吸、观心、观感受来练习。
浅谈药物治疗强迫症-觉泽内观
1、强迫症是心理问题，吃药只能缓解焦虑、改善睡眠，并不能根治强迫。长期吃药不仅经济负担重，而且药物还有副作用，可是一旦断药，症状就会加重。心病还需心药医。目前治疗强迫症的主流方法，包括内观、森田疗法、认知-行为疗法等。
2、内观疗法与森田疗法是目前强迫症心理咨询行业主流的治疗方法。内观疗法与森田疗法并不矛盾，某些方面是相通的，只是强调的重点不同。不是非此即彼，二者是可以结合使用的。
3、那治疗强迫症就不再是难题了。于是我就找到了内观，闭关修炼三个月，深感佛教内观的伟大。
4、强迫症的最佳治疗方法之一：森田心理治疗法 森田疗法是世界上知名的心理治疗强迫症比较好的方法，顺其自然，为所当为是森田疗法的精髓所在，而如何正确地理解顺其自然这四个字则是治疗是否有效的前提条件。
5、更多内观治疗强迫症文章请见觉泽强迫症微信公众号 森田疗法是治疗强迫症常用的心理疗法。大家都知道森田疗法的核心是“顺其自然，为所当为”。森田疗法为强迫症朋友指明了基本方向。
6、首先谈一下关于药物治疗强迫症：这是大部分强迫症朋友容易走入的误区，一般吃药的强迫症朋友还处于治疗的初级阶段，如果观念一直扭转不过来，将会非常麻烦，长期吃药还会阻碍心理治疗，并且可能终身服药。
