佛陀的修身与修心
1、佛陀所说的修身，是当由眼、耳、鼻、舌、身等感官生理而起快乐的感受时，心不起贪着。而所谓的修心，是当生理起苦的感受时，能止于生理的苦，所谓身苦而心不苦（参看原始佛教 ▎身苦心不苦）。
2、修佛是修心，而不是简单的读诵和背诵，需要福慧双修。修心是为了净化人们的心灵，而不是色情赌博的地方开导那些坠落的人，这样会让他们的心灵迷失方向，成为对社会不利的人，如果是这样的话，那么早就该把宗教禁了。
3、如上，参禅不是“修心”，因为“修心”所修之心必定是意识心，与真心有本质的区别。更不是“修身”，此身无常，终归坏灭，就算修得四禅八定，寿命无量劫；还是凡夫。佛说：“应观此人为地狱人”。
4、亦不得长久！此心虽妄，然后返妄归真，令入究竟解脱之境。仁者，佛法当中的修身，并非大家理解的强身健体。而是暗指修持身戒、行为等等，令得离恶。
佛教俗事,琐事,杂事缠身,如何修身养性
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
修身养性十法： 生活在现在。不要老是惦念明天的事，也不要总是懊恼昨天发生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。生活在这里。对于远方发生的事，我们无能为力。杞人忧天，对于事情毫无帮助。
完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己可以韬光养德。 饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
道家,儒家,佛家对修身的要求是什么
道家崇尚自然，返朴归真；主张唯道是从，无为而治；强调人与自然之间，人与人之间的和谐关系。道家思想的哲学基础是天人合一思想以及传统的整体思维方式。
佛家说的好人是善男子，善女人。他（她）们也是君子，知道好人是怎么炼成的。佛家讲戒定慧三学，和儒家的格物致知是一个道理。都是让人降低对物质和外界环境的追求，过减法生活。
儒家做事，道家做人，佛家修心 道家：追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。
佛教上的修身是什麽
1、【修身养性】修身：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。【止谤莫如自修】止：阻止；谤：诽谤；修：修身。要阻止他人对自己的诽谤，最好的方法莫过于修身，提高自己的品德。
2、佛家讲持戒，因为清净心能生定力，定力产生智慧，持戒可以修心，修我们的慈悲心，而道家修身是让身体跟自然统一，去适应自然。
3、佛教是由释迦牟尼在2千5百年前创立的，他那一法门的特点就是“戒、定、慧”。戒就是戒去人世间一切不好的欲望，达到无欲无求；定就是打坐实修，增强自己的定力；慧就是达到大智大慧，最后开功开悟。
4、佛陀所说的修身，是当由眼、耳、鼻、舌、身等感官生理而起快乐的感受时，心不起贪着。而所谓的修心，是当生理起苦的感受时，能止于生理的苦，所谓身苦而心不苦（参看原始佛教 ▎身苦心不苦）。
5、一体真如转落尘，合和四相复修身是一句佛教术语，其意思可以理解为：真如本来是清净的，因为真如不生不灭，是真，但是它却落入了尘世之中，于是乎真如开始转动，也就是说真如以尘为境界，开始体验尘世中的一切。
佛教修身格言精选
大彻大悟恼，大爱轻安自在。 不是有钱就快乐，问心无愧心最安。 反眼看眼非斯眼，心比心无所事事。 预防自然灾害的最好方法是净化人心。 禅语一生教而学，学而做，做才说。
佛教经典格言1 九九归终成正果。我不入地狱，谁入地狱。凡事太尽，缘分势必早尽。修行是修正自己错误的观念。觉悟真理的人，即拥有真正的生命。佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
求内心清净，不觅外境舒适，随缘了业，但求尽心，超越得失，洒脱自在。2） 心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。3） 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
如何培养佛教的好心态,佛教是怎么修身养性的
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、可以念般若波罗密多心经。这部经，不可思议 ，也是最短的。好念，坚持念对你会有好处的，记住如果入门要正信佛教 不要迷信，免得误入歧途。多念这部经典，或者念佛菩萨名号，观世音菩萨普门品也可以。
3、打扫卫生时，打扫的干净利落，不要影响到别人，然后让大家都生活在干净美丽健康的环境中。处理各类人的来往时，要做到布施持戒忍辱精进禅定智慧。
4、您最好从静坐入门，简单的方法就是在静室里随意盘腿而坐，自然在坐在椅子上也可，拇指和食指轻扣，掌心向上自然放在腿上，专注于自己的呼吸，轻呼轻吸，慢慢的就能入静了。静能生慧，您就应该能达成自己的愿望了。
5、若要修身先修心，一个人如果心态好，自然身体也会好。所以修身既是修心，修心既是修身。也就是说，修身的部分是包括修心在内的。至于说养性，性是不用去养的，只要修身修心做得好，性光自然会显露。
6、六祖坛经、金刚经、圆觉经、观无量寿佛经 六祖坛经云：“善知识，世人终日口念般若，不识自性般若；犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。善知识，‘摩诃般若波罗蜜’是梵语，此言大智慧到彼岸。
