安心在佛教有更深层的意思就是什么?
1、人之大病，在于心不得安，若心得安，等同圣贤。故佛教一切修，旨在安心。安心必先知心，若不知心，从何安？故明心见性成为佛教重中之重，视为解脱必由之路。
2、安心指不动真心，即不被五欲六尘所诱惑动摇的心，能够能够放下贪嗔痴的清净心，若没有此安心、清净心，终归是随五欲六尘客尘流转的六道罪苦众生。
3、“云何应住，云何降伏其心”这句话出自《金刚经》，意思是我们如果心安住了，“应住”也就是住在我们应该住的地方，那就不起烦恼了。如果你不能够安住，不能住在自己心所应该住的地方，那么你就会起烦恼。
4、安心：意思是安定的心情。亦指心情安定。安心还有存心、居心、禅宗公案中的顿悟等意思。出处：《墨子·亲士》：“吾闻之曰：‘非无安居也，我无安心也。’”译文：我听人说：不是没有安居的，我不想安心。
5、安心就是对佛教法理的深刻认知 禅的目标在于使人彻底安心，而下手处也是从安心入门。
6、一是指“自心顿现”，而不是“外修觅佛”，因为佛性就在自身中。所谓悟是自悟，因为人人皆有自性，故“不假外修”，只要自我解悟，除去心迷，即自见本性，自成佛道。
佛教如何安心?
1、安心就是对佛教法理的深刻认知 禅的目标在于使人彻底安心，而下手处也是从安心入门。
2、人之大病，在于心不得安，若心得安，等同圣贤。故佛教一切修，旨在安心。安心必先知心，若不知心，从何安？故明心见性成为佛教重中之重，视为解脱必由之路。
3、读诵净土五经一论，听经闻法，获得正知正见，才能得大安心。
4、念佛如何才能安心大安法师（《抚顺佛教》第七期）不能一念佛就做到一心不乱，这是正常情况，是需要一个过程的。
5、夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
6、有几个重点先说明一下：“安心”“一心”“顿悟”“疑惑”你的问题都在这几个词上。
心安即是归处佛家禅语
1、“即心即是，心作心是”是一句佛教禅语，意思是说每个人的内心都是一面镜子，能够反映出生死、善恶、是非等观念。同时，人们所看到、听到、触摸等感知到的，也是由内心所反映出来的。
2、随缘的解释（1）.佛教语。谓佛应 众生 之缘而施 教化 。缘，指身心对外界的 感触 。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》 ：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。
3、心安即是归处的意思是追求内心的宁静，人生变幻无常，只有内心平静、安宁，才能找到真正的归宿。这句话强调了人生中不确定性和变幻无常的特性，人们无法掌控外部环境，但可以通过内心的调整和适应，找到一种平静、安宁的状态。
