“原来弥陀念弥陀”是什么意思?
1、念弥陀就是念阿弥陀佛，心念就是心里忆念、思念阿弥陀佛，口念弥陀就是念阿弥陀佛的名号南无阿弥陀佛。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁，只有阿弥陀佛值得我们思念。
2、佛教指西方极乐世界中最大的佛。 弥陀的词语解释是：弥陀mítuó。（1）阿弥陀佛的略称。佛教指西方极乐世界中最大的佛。 结构是：弥（左右结构）陀（左右结构）。 注音是：ㄇ一_ㄊㄨㄛ_。 拼音是：mí tuó。
3、口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。这句话要连起来看，不是念弥陀，而是念诵弥陀，也就是念佛的意思。
4、南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“L依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。
5、代表宇宙人生的真相。阿弥陀佛连起来的意思 ，就是无量的智慧、觉悟。这是根据古代资料记载的。阿弥陀佛是西方极乐世界最大的佛。每一尊佛都有他独特的地方。也都有很深的觉悟、力量。
念佛的基本原理与方法
在念佛行持中，以念佛之心，专注于佛名号，即摄意根；口须念得清清楚楚，即摄舌根；耳须听得明明白白，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼绝不会乱视，念佛时眼宜垂帘，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。
观相念佛 这种方式，一般是把某一佛像，当作观想的对象，使被观想的佛像，能够在念佛的人的心中历历分明，也就是说，观相念佛，事实上就是“以一念代万念”的方便方法而已，念佛的人通过这样的方法，来止住妄心。
大势至菩萨都摄六根，净念相继的方法，就是教导我们不间断不夹杂的直尔念去，心的势能增大到极限，豁破无明，现生顿证念佛三昧。心力弱的，亦可稳操生西方净土的胜券。 念佛贵在专精。净业祖师大德对此多有开示。
...讲到系心一缘,才是正止正念。这系心一缘的一缘是什么?
1、心系一处吧。就是讲精力都集中在一个地方。比如佛号，咒语，或者呼吸等等。具体可看文殊般若经，我记得里边有个一行三昧，貌似就是讲这个的。其实，很多修行方法，都讲究心系一处的。不能打妄想。
2、就是意想一个白骨，白骨出来后有分别影像，这里的正念需要定住不能分别，一个影像静静的被定住，观想的定力到了，如如不动了，就是止观。这既是观想和止观的差别，但是到了究竟就没有差别了，就开始从止观到真观。
3、正知指符合佛教教义的认识，没有败坏戒律的作用，是一个佛教名词。与之相反的是不正知，意思是败坏了戒律。正行，是指规范人们的行为，确立行事的准则。也是北京土话，调皮，没正经的意思。行，读形。
4、所谓正念疗法，就是以“正念”为基础的心理疗法。正念疗法并不是一种心理疗法的特称，而是一系列心理疗法的合称，这一系列心理疗法都具有一个共同的特征，那就是以“正念”为方法基础。
5、一念之间！不在外面，在自己内心。自己内心是真正学佛，禁得起磨链，对于折磨的人，侮辱的人，陷害的人，你还会生感恩的心，为什么？业障消了。就是在逆境恶缘里头不起瞋恚，没有报复，反而感恩他替我消业障。
直觉在佛教里面是什么?
1、在表层意识处于静止或休眠状态，既清净心高度显现的时候，深层意识才可能偶尔出来做功，不通过思维想象自然升起的概念就称为直觉。直觉并不是佛教的专利，但是清净心的显现。佛教的修学绝大部分功夫都下在修清净心上面。
2、龙树大菩萨，直觉在佛教里叫妄想。呵呵 古时候没有直觉这个词汇，可以译作“第一反应”，“瞬间判断”吧，我猜这大概属于第六识，因为直觉已经有了见取与分别判断的作用了。
3、在表层意识处于静止或休眠状态，既清净心高度显现的时候，深层意识才可能偶尔出来做功，不通过思维想象自然升起的概念就称为直觉。 直觉并不是佛教的专利，但是清净心的显现。佛教的修学绝大部分功夫都下在修清净心上面。
4、佛说，真佛是大觉 佛说，真佛是“常住真心”原文出自《楞严经》。
5、当它们浮现到意识层面、成为一种可辨认的感觉时，就是我们所说的“直觉”、“第六感”。也就是说，第六感是潜意识的漂浮物，并且是可以能过意识辨认的漂浮物。现代心理学所说的第六感究竟属于什么性质的东西。
