佛教中说劫是什么意思
1、佛教中劫 【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
2、四劫，佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中，世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是︰成劫、住劫、坏劫、空劫。
3、意思是一段对人类来说极长或极短的时间，长可以长到无限长，短也可以短到一刹那。首次提到这个概念的是《摩诃婆罗多》。
4、劫：佛教名词。“劫波”（或“劫簸”）的略称。意为极久远的时节。古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。
5、“劫”简单了说，就是佛法中的一个单位名词，可以衡量时间。不过往深入体会，这个代号名词却包括了数个阶段的过程，譬如成、住、坏、空四个所谓的“中劫”就共同构成了一个“大劫”（常说的一劫就是指一个大劫）。
佛教四次法难是哪四次
毕竟当时已是晚唐，国力衰退，而佛教则是一如既往地富裕，唐武宗也曾表示穷吾天下者，佛也，这就难免盯上佛教了。 周世宗灭佛 五代后周皇帝柴荣954年继位，955年就施行了一系列的灭佛政策，想来是早有准备。
【三武一宗法难】指佛教四次法难。乃我国历史上皇帝迫害佛教最严重之四次事迹：（一）北魏太武帝，听信司徒崔浩、道士寇谦之之言而压迫佛教。太平真君七年（446），尽诛长安沙门，破坏一切经典图像，北魏佛教遂遭毁灭。
据“中国通史”等资料记载“在北魏太武帝真君七年（公元446年）、北周武帝建德三年（公元574年）、唐武宗会昌五年（公元845年）和后周世宗显德二年（公元954年）”的四次灭佛运动，即称为佛教史上的“三武一宗”法难。
纵观诸帝灭佛因缘，分析“三武一宗”四次法难，原因复杂，各不相同。据史书记载，主要灭佛原因归纳于下。（一）在[魏书·释老志]中列有北魏太武帝拓跋灭佛原因：帝虽敬重佛教，但自幼已讽诵老庄。专念成功。
共还俗僧人 300 万 人，退寺院 4 万座，这是历史上的第二次灭法。
那时，由于沙门历来可以免除租税、徭役，所以锐志武功的太武帝就在太延四年（四三八）下诏，凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役。他还听信宰相崔浩的谗言劝谏，改信寇谦之的天师道，排斥佛教，并渐次发展为灭佛的行动。
佛教中的“劫”是什么意思
1、意思是一段对人类来说极长或极短的时间，长可以长到无限长，短也可以短到一刹那。首次提到这个概念的是《摩诃婆罗多》。
2、佛教中劫 【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
3、ha^yi）︰谓世界的空虚期。指器世间全部坏灭，至成劫微风吹起的二十中劫。此一时期，有情一部分上生色界二禅天、三禅天、四禅天，一部分生于其他世界，而三灾顶诸天以下的有情、器界则完全空虚。
4、劫：佛教名词。“劫波”（或“劫簸”）的略称。意为极久远的时节。古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。
佛教中一大劫是多少年?等于几中劫,小劫
一个大劫，有四个中劫，一个中劫，有二十个小劫。一个小劫，就以人的寿命，从十岁算起，每过一百年，加一岁。加到八万四千岁。到了八万四千岁，就每过一百年，减一岁了。仍旧减到十岁。
劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位，婆罗门教认为一劫为44亿年，相当于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。
如果以这种算法，一小劫就是一千六百万年，一中劫是六亿四千万年，一大劫是五百一十二亿万年。
一小劫共计约一千六百八十万年。一中劫含二十小劫，共约三亿三千六百万年。一大劫则含成住坏空四中劫，共约十三亿四千四百万年。（以上是纯依经论的文字所作的推算，然而圣意难知，不敢说绝对正确。
劫，是佛教里的一个时间单位。劫有大劫、中劫和小劫。
佛教里讲的“劫”到底是什么意思?请详细说来。
“劫”在佛教中，是时间的单位，是古印度计算时间单位的通称，可算作长时间，也可算作短时间，长可长到无尽长，短也可短到一刹那。通常所称的“劫”，是指娑婆世界的长时代而言。
意思是一段对人类来说极长或极短的时间，长可以长到无限长，短也可以短到一刹那。首次提到这个概念的是《摩诃婆罗多》。
佛教中劫 【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
劫：佛教名词。“劫波”（或“劫簸”）的略称。意为极久远的时节。古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。
劫是梵文劫簸（kalpa）的音译，是古印度用来计算时间单位的通称。三大劫是一个时间单位。问哪三大劫，就像问哪三年，哪三天一样。它可以是任意的三大劫。
佛教中是哪98劫?
这个看个人的 品行与修为了。 品行好的劫就少，品行不好的劫就多。没办法给你确切的答案，但是有句话叫 九九归一。 九九八十一个劫难就可成佛。
过去世庄严劫之一千佛，现在世贤劫之一千佛，未来星宿劫之一千佛。世界的形成有80小劫。成劫20小劫，住劫20小劫，坏劫20小劫，空劫20小劫。住劫的时候有佛出世。
四劫，佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中，世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是︰成劫、住劫、坏劫、空劫。
劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位，婆罗门教认为一劫为44亿年，相当于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。
