青浦朱家角有南无阿弥陀佛的寺庙吗
1、《佛本行经》讲七宝为∶金、银、.琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、颇黎（水精）。 《大阿弥陀佛一地平气和分》讲∶“佛言∶阿弥陀佛刹中，皆自然七宝。所谓黄金、白银、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲，其体性温柔，以足七宝相间为地。
2、净土宗崇拜阿弥陀佛，阿弥陀佛道场很多，这里谈谈净土宗三个祖庭。一是庐山东林寺，这是东晋慧远在此结莲社发愿往生净土，这是中国净土宗开端。二是山西交城玄中寺，这是昙鸾，道绰，善导居住过的寺庙。
3、在台湾参学其间，我发现一个现象，在台湾的道边路旁，不时能看到写有「南无阿弥陀佛」字样的牌子，附近也没有寺院。
4、有的阿弥陀佛左右是观音大势至二位菩萨，药师佛左右是日光普照月光普照二位菩萨。背后一般供奉海岛观音，旁边立善财童子和龙女。藏经楼是珍藏佛教经典的地方，有三藏十二部的说法。
5、南无”和“阿弥陀佛”连在一起，可以认为是归顺佛祖之后就可以得到福报，死后可以往生极乐世界的意思，在佛法中，认为只要诚心念这句话并且深信不疑，就可以获得永生，寿命无限。
6、阿弥陀佛（梵文：Amita`bha）为西方极乐世界（又称安乐世界，安乐刹，安乐处等）之教主。
寺院围墙有无相界要求
有规定。但对宽度高度无要求，一般来说整体建筑设计的和周围的自然环境协调就可以了。围墙有两个作用，明确寺庙道观位置及其范围大小，第二是具有安全保护作用。而寺院围墙一般是黄色的，是根据出家人穿的袈裟大都为黄色而定。
邻居围墙边界要求有哪些邻居围墙边界没有具体要求，对于一方所有的或者使用的建筑物范围内历史形成的必经通道，所有权人或者使用权人不得堵塞。因堵塞影响他人生产、生活，他人要求排除妨碍或者恢复原状的，应当予以支持。
围墙上不宜开大窗。围墙的檐盖不宜宽过两尺。住宅大门两边的围墙应相等，高低宽窄应适宜。重点要注意，围墙不能过高，这是因为：住宅四周的围墙过高，给人一种监狱般的感觉，让人有压抑感。
围墙要高矮一致，完整无缺。屋宅四周的围墙和大门要保持完整，不可缺崩，这在风水学上看屋宅围墙有缝隙会带来官非、口舌、病灾等灾难。忌：一高一低 一高一低的围墙在风水学中寓意不祥，会招来不吉。
围墙上不宜有缝隙。住宅的四周围墙包括住宅的大门，要保持完整，不可缺崩。 围墙上不宜爬满野藤。围墙的墙壁上不可长藤缠绕，有的宅主喜欢让墙壁上缠满藤叶，认为只有这样才有诗情画意。
道观寺庙规定要围墙吗
总之，寺院围墙有相界的要求，这是为了维护寺庙的神圣和安宁，同时也需要符合传统的建筑设计和规范。
围墙有两个作用：一是明确寺院的四址范围，明确宗教场所的范围大小。二是具有安全保护作用。其实非小区层楼式的家户也是这个样的，尤其是农村，家家有围墙、大门和院子。
不能。根据查询第一星座网显示，围墙并不能完全阻挡寺庙，因为寺庙的建筑和声音会穿过围墙。此外，围墙对于阻挡寺庙的视线和声音传播也有一定作用，然而，围墙的效果取决于周围环境、围墙设计和寺庙规模等因素。
为什么道观、寺庙一般都有高围墙呢？因为冤魂太多，上访的太多，围墙是用来阻挡它们的。入夜之后，首先不该流连的地方就是道观、寺庙周围，否则冲撞那些凄惨的冤魂是必然的。
最后，进入寺庙的人需要遵守寺庙的规定和安排，以维护寺庙的正常秩序和安全。例如，不要在寺庙内燃放烟花爆竹或携带危险物品，不要攀爬佛像或攀爬寺庙的围墙等。
围墙大门的朝向要根据风水吉位、凶位而选择。围墙材质。围墙材质有铁栏、石墙两种性质。根据其宅形的设计风格而决定，房子要与围墙形成协调性。
为什么寺庙的墙是黄色的?
1、寺院围墙的颜色为黄色的原因，是根据出家人穿的袈裟颜色大都为黄色而定的。出家僧众所穿袈裟的颜色，根据《大比丘三千威仪》卷下和《舍利弗问经》规定，以青色、黄色、赤色、黑色、木兰色等五种颜色为如法色。
2、大多数寺庙的外墙是黄色的，这是因为黄色在古代是一种尊贵的色彩，也是皇宫的御用颜色，而因为佛教传入我国后受到了我国君王的重视，为了区别于其他的建筑，所以对寺庙的外墙选择了黄色。生活中处处都是风景，只要你用心去观察。
3、红色象征着吉祥、喜庆，黄色象征着富贵、庄严，所以中国古代皇宫的建筑以这两种颜色为主色调。中国佛教寺院的建筑不仅从模式上模仿皇宫，而且连色调也转嫁过来，形成了类似于皇家宫殿的模式。寺院的墙为黄色，取其庄严之义。
4、黄色，在古代中国，代表尊贵。寺院的建筑、衣服、幢幡，以及其他物品，许多是黄色的，这是中国历代帝王特许的。就像皇帝会给高贵的人赐黄马褂一样，在中国古代，没有帝王的允许，是禁止使用黄色的。
5、外墙是黄色的寺庙。而北方是因为元代定都北京。崇尚藏蜜。藏传佛教一直延续到清代。藏传佛教寺庙多以红墙为主。并且红色象征着吉祥，古代古代社会，等级制度尊严一般体现在建筑样式和颜色上。
6、因为黄色代表吉祥。沉稳。亮色系代表积极。印度和中国的过去只有皇族和显贵才可以使用的颜色。代表佛及佛法的尊贵和学佛带来的吉祥。大体这样。呵呵呵呵。
藏传佛教里的黄、花、白、红四教有什么不同
分别是藏传佛教的格鲁派、萨迦派、噶举派、宁玛派，所谓黄花白红四教不是很合适的说法，最好还是以派来称呼为好 格鲁派是中国藏传佛教宗派。藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名。该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。
萨迦派，俗称花教，是因为其祖寺萨迦寺的墙壁用白、红、蓝三色涂刷。
藏传佛教四大教派：创建于西元8世纪晚期的宁玛派（俗称“红教”）、公元11世纪中叶发展起来的萨迦派（俗称“花教”）、创建于11世纪的噶举派（俗称：“白教”）以及创建于11世纪的格鲁派（俗称：“黄教”）。
