佛教修成正果为什么要历经磨难?
1、以佛教对“修成正果”的定义来说,经历重重贪、嗔、痴等方面的考验以及灾劫磨难,最终领悟佛法的深奥内涵,面对诱惑心不动,面对威胁从善之心不改,可以称为“修成正果”。
2、磨难,才能让人体会轮回之苦,体会到三界的苦,才会有出离之心,才能更进一步体悟苦、集、灭、道。最终成佛。佛教修行,体会到苦,是非常重要的。
3、好人成佛就要历经磨难,就是说好人已经具备成佛功德,历经磨难就可以证得佛果。坏人只要放下屠刀,就同样具备好人成佛的善根福德因缘,历经磨难就可以证得佛果。就是这个道理。
4、详细分析如下:佛经千难万险方才成佛,佛尚且如此,我们凡夫俗子更是要吃尽人间百苦方能修身修心。
5、做任何事情,都不容易,修行,犹如逆水行舟,从善如登,当然就更加艰难。我们平时的一点小小的坏习惯,要改掉就很难,这个世界上,戒烟、戒酒成功的人都很少见。
佛学中有十难、五毒、六欲、七情、八苦、九难、十劫吗?
九难:指出生难、老病难、病苦难、爱别离难、怨憎会难、求不得难、道途难、修行难、证果难等九种难以克服的难题。十劫:指人们为了从轮回中解脱而需要经历的十个劫数,包括无始劫、无量劫、无边劫、等等。
这是佛经中提到的修行障碍:五毒:贪欲、嗔怒、愚痴、妄想和疑心。六妄:眼妄、耳妄、鼻妄、舌妄、身妄和意妄。七情:喜、恨、忧、思、悲、恐、惊。八苦:出生老病死、怨憎会离、求不得、五阴盛衰。
情太切伤心,欲太切伤身。凡人存活世间都少不了七情六欲。欲望膨胀就是痛苦的根源。8苦为生,老,病,死,爱别离,怨憎恨,求不得,放不下。
九难之中,或有一二不可行持,但以徒劳而不能成功者也。03 十劫 一元劫:《皇极经世》:三十年为一世,十二世为一运,三十运为一会,十二会为一元。即十二万九千六百年便会出现一次灭世大劫,之后天地重开。
佛教中说的磨难和受难也就是遭报应,难道有区别吗?有什么区别?
存在。以科学的方法,根据词语本身的含义来看,是存在的。根据词语解释,“报应”这个词语有两种解释,其一是佛教中的:指有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应。其二是回报,公正的惩罚行为或效果。
我认为因果轮回,的确是存在的,但是要看用在什么地方。如果你说人有前世今生,那我要泼冷水了,这是不现实的。每个人只有一生,这是可以肯定的一件事。
道教崇尚的是天人合一,道法自然,佛教坚持的是个人轮回,恶有恶报,善有善报。
幸福快乐不是永恒的。佛法讲的对,人生是苦难的,无边烦恼常伴身边。这时是不是需要解脱了?当然需要了,人不能愚痴到乐于在苦海中挣扎。就是这个道理,只有真正感受到烦恼痛苦才会知道解脱的珍贵,才能走进佛门。
佛教说善有善报恶有恶报,是真理。命运不好,一方面是前世恶业的果报,另一方面,也有今生的不努力的原因。佛经上讲,命运可以通过积德行善来改善。只要平时孝敬父母,诸恶莫作,帮助他人,努力工作,运气一定会好转。
为什么的人磨难很大就是因为没有真正的心 明觉恒住。明白了,觉悟了之后,首先能减少执着,因为执着的人是不明白道理的,明白道的人不会执着。
不幸就是消业!请问佛教师傅:遇到磨难的时候,我们该怎么做!不可能是坐...
主动消业——就是佛法中讲的各种修行法门。比如诵经、念佛、拜忏,供养三宝……等等,这些法门都可以消业。佛经上讲,礼佛一拜罪灭恒沙,这就讲拜佛可以消业。
所以,先自己重塑人生坐标,树立自己振作的目标,重启程序。首先是身体,身体保持健康,无病痛,才能真正去定计划,做执行,否则,身体垮了,就很难做执行了。
说实在话,这就是你诵经、念佛不得法,所以不但业障消不掉,业障不断的在增加。
选择一个空气清新,四周安静,光线柔和,不受打扰,可活动自如的地方,取一个自我感觉比较舒适的姿势,站、坐或躺下。
必见功效。建议平时多听听法师们的讲经或讲课,多去寺院礼拜烧香,多交些学佛的朋友等等,关键就是要永不言败,永不放弃!永不退转!学佛不得力,往往是有业障,读诵《地藏经》是消业障的好方法,可试试。
佛为什么要经历磨难才能有好的下辈子?
佛说的是因果,你今生受难不受难只跟你过去的业力有关系,跟你将来的作为没有关系。同样你今生今世的作为也决定了你将来的境遇。
以佛教对“修成正果”的定义来说,经历重重贪、嗔、痴等方面的考验以及灾劫磨难,最终领悟佛法的深奥内涵,面对诱惑心不动,面对威胁从善之心不改,可以称为“修成正果”。
磨难,才能让人体会轮回之苦,体会到三界的苦,才会有出离之心,才能更进一步体悟苦、集、灭、道。最终成佛。佛教修行,体会到苦,是非常重要的。
有念就是有欲,有欲就有苦,就不自在,反面陷入更深的痛苦之中,念头通达,无欲无求、感恩大千众生,不怨不恨,不急不恼,自然成佛。这个需要你自己细心体会,别人讲的都是别人的,自己悟出的才是真正的道。
好人成佛就要历经磨难,就是说好人已经具备成佛功德,历经磨难就可以证得佛果。坏人只要放下屠刀,就同样具备好人成佛的善根福德因缘,历经磨难就可以证得佛果。就是这个道理。
佛家常说:五毒,六欲,七情,八苦,九难,十难是什么意思
十难:指佛陀在成道之前和成道之后所经历的十种艰难险阻,如生、老、病、死等。十难是指人生的苦难,也是人们追求解脱的原动力。五毒:指贪、嗔、痴、慢、疑五种执著或烦恼,是造成众生轮回的根源之一。
这是佛经中提到的修行障碍:五毒:贪欲、嗔怒、愚痴、妄想和疑心。六妄:眼妄、耳妄、鼻妄、舌妄、身妄和意妄。七情:喜、恨、忧、思、悲、恐、惊。八苦:出生老病死、怨憎会离、求不得、五阴盛衰。
毒是佛门中人所说的,贪,嗔,痴,慢,疑。到底是什么意思呢?,我简单的解释一下。贪就是欲望,欲望过了就会生苦恨,欲望包括生理方面,物质方面等等,就是你想要得到的。嗔就是恨,得不到,求不得就会生恨。
人生八苦即是佛说的八苦,乃众生轮回六道所受之八种苦果,即是:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。七情六欲是指医家的七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意。
人有八苦出自佛教语录《大藏法数》卷四十六。佛祖释迦牟尼说人有八苦,分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果,为四谛中苦谛之主要内容。
“人生八苦”,佛经上说八苦即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦(五阴即是五蕴‘色、受、想、行、识’,五蕴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生)。