在佛教中月亮,星星,太阳。各代表什么意思?
指星星月亮太阳。 【三宝】 佛宝、法宝、僧宝。一切之佛，即佛宝；佛所说之法，即法宝；奉行佛所说之法的人，即僧宝。佛者觉知之义，法者法轨之义，僧者和合之义。
在佛法中没有特别的含义，而且我感觉日月星在佛的视角中太微不足道了，佛经中佛经常用恒河沙世界来打比方。
智慧之灯：在佛教中，月亮常常被视为智慧的象征，而星星则代表点亮智慧的灯火。因此，月亮上的一颗星星可能象征着智慧之灯，提醒人们要时刻保持清醒和智慧。
这是某个人的个人观点而已。他是说佛如太阳，道如月亮，儒家就如星星。愣是给这些弄了个排名。但几乎所有的宗教，只表达方式不同，但最终还是殊途同归。所以，这话没什么特别的意思。就是一个人片面的观点而已。
远古时期，对太阳、阅历、星星的迷信与崇拜是世界上很多民族曾经有过的现象。而在沙漠热带地方，对月亮的崇拜就更为突出。
日月的含义是什么意思
日月的解释（1） [life；livelihood]∶生计； 生活 舒心的日月 （2） [sun and moon]∶太阳和 月亮 详细解释 （1）.太阳和月亮。 《易·离》 ：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
日月的词语解释是：日月rìyuè。（1）生计；生活。（2）太阳和月亮。日月的词语解释是：日月rìyuè。（1）生计；生活。（2）太阳和月亮。拼音是：rìyuè。注音是：ㄖ_ㄩㄝ_。词性是：名词。结构是：日（独体结构）月（独体结构）。
日、月，即太阳月亮、*与阳，日月左右为明，日月齐辉；日月上下为易，日月上下旋转为变易。物阜民康民气旺苏日月增辉日月长恒。人们便把这清澄的潭叫“日月潭”。吴楚东南坼，乾坤日月浮。
日月 [rì yuè]生计；生活。月光 [yuè guāng]月亮的光线，是由太阳光照到月亮上反射出来的。本月 [běn yuè]现时所在的月份。望月 [wàng yuè]也叫满月。望日的月相。
一个日月所照为一小世界。如何理解?这里的一个日月,是不是指在地球上...
1、小世界是佛教用语，表示局部天地。小世界是佛教术语，在大海中，以须弥山为中心，四方四大部洲，即：东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲、北俱庐洲，由一日月所照的范围为一世界。
2、佛将“一个日月所照”，称为一个“小世界”，相当于现代话所指的一个行星系，我们所在为太阳系。一千个小世界组成一个“小千世界”，相当于现代话所指的一个恒星系，我们所在为银河系。
3、三千大千世界是佛教的宇宙观。三千大千世界，略称“大千世界”。
4、三千大千世界：即大千世界，因为三个千连乘，所以叫三千大千世界。《大智度论》中说：“百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。
5、在梵语中，“世界”一词原来含有时间与空间的双重意义，类似于现在所讲的四维空间。
日、月、星辰在佛教中是有怎样的寓意或解释,经书中是否有描述日月星辰...
日：寓意时光，以日出比喻新生命，落日借喻暮齿。月：寓意爱情、思念。星辰：寓意岁月、辉煌的灯光。在古代诗词中的表现。落日借喻暮齿。落日心犹壮，秋风病欲疏。
一般用来泛指天上的天体。还有一种说法，“辰”是日月星的总称（人类对宇宙行星的统称）。日月星辰的由来现存文字记载最早见于《山海经》。
日：太阳；月：月亮 ；星：星星；辰：水星。一般用来泛指天上的天体。日月星辰的由来：中国各族神话对此说法各异，大致有以下几种类型。①生育说。即认为日月是父母生养的。
辰有多种含义，此处多半代表日月合朔。日月星辰并称四象取意乃是因为日为阳中阳，月为阳中阴，星为阴中阳，辰为阴中阴。
