如何实践佛法与传统文化
1、转念离相修善。 从心地上下功夫，深刻的改变自己，是我们居士用实践证明已经受益的方法，我们现在仍然用此方法反复训练自己，让这些方法运用得越来越纯熟，越来越灵活。
2、真理是可以接受时空的检验，佛教接受了古今中外2500多年的实践检验，到现在还有众多信徒，这个简单而有力的事实，难道不能唤起你的敬意吗？现代中国人，因为造反造上了瘾，对传统文化基本上一点恭敬心都没有了。
3、方法/步骤 首先进入中国传统文化百度百科，对中国传统文化包含哪些方面，有一个初步的了解。里面重点提到了佛儒道文华是核心，儒家的核心是弟子规，道家的核心是太上感应篇，佛家的核心是空。
佛教为什么会被重现实、重实践的中国所接受
所以我们要反省自己，反省自己的欲望、贪执是不是太重了，而不要怪佛法太难、太高深了。佛法既亲切又真实，就像生活禅一样，在日常生活中无时无刻不体现出盎然的禅趣。
受时代和封建思想的影响，很长时间以来，我们从小接受的基本都是儒家和道家思想教育，而几乎不接触和接受释家文化的熏陶。假如我们从小就能在一种宽容、多元的文化氛围中接受教育，人们对佛教普遍的无知与偏见肯定可以减少很多。
只有在实践中获得验证的佛法才是真的佛法，只有展现在人生命中的佛法才是活的佛法。 新中国成立以后，佛教的发展之路在爱国爱教的传统与时代的变革中曲折前进。
如何实践佛法?
1、在修行的时候，不能够浪费时间，你要把自己的修行和自己的生命结合在一起。提倡的就是这样的——“在生活当中去实践佛法，然后用佛法来引导你的生活。
2、因此初下手实践时，应以专一深入为主，多亲近本宗的明师益友，等到妄想销落，心地融通，这时正须遍参知识，广学多闻，由一门而会入普门。各宗的修法，虽然不同，但都要以愿力为主。
3、持戒。以戒入定，以定生慧﹝慧可觉悟、觉悟即佛﹞。佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
4、一般人认为修行或者落实佛法就是一定要通过礼拜、念经、打坐等方式。
5、实践佛法就是把佛法落实在生活中，以戒为师，以苦为师。
星云法师:如何实践佛法
1、尤其应该发以下四种心，立四种愿：四心发慈悲心，人我无间：学佛就是向佛学习，佛是慈悲的体现者，学佛如果没有慈悲心，便无法与佛法相应。
2、所以听经闻法不能用轻心慢心，不能有成见、邪见，也不能有杂念妄想，应该要以深心、庄重心、恭敬心、谦卑心、柔软心、清净心，才能得到佛法的受用。 广阅三藏，一门深入：「为学有如金字塔」，这句话也可以用在佛学的研究上。
3、出家菩萨则要以佛法开导一切众生，使其入道学佛，并对苦难众生施予无畏，使其身心得以安乐。
4、我之所以提倡人间佛教，乃遵照太虚大师「人成即佛成」的理想，实践六祖「佛法不离世间觉」的主张。
5、星云大师经典语录：坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
6、净慧法师的开示本身就已说明了佛法与现实生活的关系，就笔者理解，这些开示中其实包含了两个基本要点，即：以佛法指导生活实践和在生活中实现佛法。
徐恒志:怎样实践佛法
1、核心思想就是一句话：“为所应为，顺其自然”。从原理上，他的疗法对社恐治疗也是有效的。
2、徐恒志居士的《学佛是怎么一回事》，《我的学佛因缘》，《如何实践佛法》等文章对抓住核心，建立信心，很有帮助。
3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
4、先明心见性，然后一步步地消除业障，度众生。
《佛法如是说》怎样实践佛法
很多佛经上都有解释，但是，解释的最全面的，是楞严经。
就以我修行来说，很简单，就是念南无阿弥陀佛。无时不刻天天念，日日念就这样子。
“中实：中即如实，在正见的体悟实践中，一切法的本相如何，应该如何，即还它如何。……中正：中即圆正，不偏这边，也不偏于那边，恰得其中。如佛说中道，依缘起法而显示。
四）佛教与公平正义的和谐。龙树的《中观论》中说，「不依世俗谛，不得第一义」。即是说，离开了世俗谛的规则，没有办法认识和实践佛法。这种规则是世间公平与正义的基础。佛教承认相对而言的社会规范。
小乘佛法第一入门便是见道，也就如阿含经中所提到的，众生的五阴，遮覆人，令不见道[1]，因此修学小乘佛法，必须先见道（断我见），见道后才能依著见地而历缘对治断除修所断烦恼--我执，方能成就四果。
