佛教里的六念是什么?
1、念天：天人的福报由他们的善行而来，我们想有美妙的未来，就要多积福德。
2、以智观六个处境（住相）：佛、法、僧、戒、施、天。主要是理解它的意义，而不在于读多少遍。一念 一念佛谓念佛具足十号。大慈大悲。智慧光明。神通无量。能拔众苦。我以清净质直之心。得亲近佛。心生欢喜以欢喜故。
3、第二念法。法是众生烦恼良药。第三念僧。僧是众生三乘福田。第四念戒。戒是众生防非止恶。第五念舍。舍是众生除悭杂著。第六念天。天是众生清净果报。如何修习六念，依经文修习。
4、六念 [liù niàn] [六念]基本解释 佛教语。 谓念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。见《大般涅槃经》卷十八。[六念]详细解释 佛教语。谓念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
5、念心：在经文里面，念心是十信之一，念心就是指常修六念。六念：佛、法、僧、戒、施、天。念心拼音：niàn xin 释义：读作儿化音，纪念品。也说念想儿。
6、【六念】（一）梵语s！ad！ anusmr！tayah！，巴利语cha anussati-t！t！ha^na^ni。又作六随念、六念处、六念法。即：（一）念佛，念佛之大慈大悲无量功德。（二）念法，念如来所说三藏十二部经能利益大地众生。
佛家说造杀孽就会下地狱,我想问问这个造杀孽的人有没有范围?
1、没有缘由的妄自屠杀无辜生灵，是违背天意的。
2、嗔恨心重的果报是下地狱。因为屠夫杀生时，很容易生起嗔心，所以下地狱的比较多，但不是所有屠夫都一定会下地狱，稍微好一点果报的屠夫，来生受短命、恶疾报，并且屠夫来生受短命、恶疾报，算是非常不错的果报了。
3、你没有生活在那个前世的渊源里面，就不会知道他前世是一个怎样的过程。佛教给推断出来是这个被杀者是前世造了孽，有罪！？这就是唯心的东西。而唯心的东西是没有根据的胡说，是不可信和不可取的，这是佛教的垃圾观点。
4、佛教文化强调因果报应，一个人做了坏事要受到相应的报应，从佛教上来说就是下地狱受到残忍的惩罚。天道有轮回，只要做坏事就一定会受到惩罚的。做的坏事太多就会下地狱。
5、而没有心意的造作在内。所以，人是道器，只有人能修道，并能弘道，因此，戒杀是以不杀人为根本的。佛法讲，杀人必须具备三个条件：（1）知是人。（2）预谋而有杀念。（3）杀死。
6、您是误解了，并不是每个人死后都要下地狱。我们中国讲仁义礼智信，仁慈的人就不会杀生，义气的人就不会偷盗，有礼节的人就不会胡乱邪淫，有信誉的人就不会骗人说假话，聪明的人就不会过量喝酒。
佛教,什么是可悔罪与不可悔罪,不可悔罪真的不可悔吗?
1、在五戒中，所犯的罪有轻、中、重之分，重罪是不可忏悔的，称为不可悔， 佛法形容它有如人的头被斩断，再也救不活。
2、所谓悔罪，可以有两种理解。悔其所犯，悔恨当初所做所为，已经过去，不可追回，放下即是心安；过去造业、恶行，仍常常起心动念，当念头起时，切切警觉当下，转念为善，不可再犯。
3、在佛法中的罪孽均可忏悔，佛陀虽不是全能但全知，所以我们所做的所有事情全部知道，你有什么好隐藏的，大慈大悲的佛陀不会计较你做错什么事，他老人家会心痛你因固执己见而知错不改。你心地不善而错失佛缘。
佛教中的可悔罪与不可悔罪指的是什么?
1、在五戒中，所犯的罪有轻、中、重之分，重罪是不可忏悔的，称为不可悔， 佛法形容它有如人的头被斩断，再也救不活。
2、所谓悔罪，可以有两种理解。悔其所犯，悔恨当初所做所为，已经过去，不可追回，放下即是心安；过去造业、恶行，仍常常起心动念，当念头起时，切切警觉当下，转念为善，不可再犯。
3、悔罪——分作可悔罪和不可悔罪，前者可以悬崖勒马，后者已经造成不能挽回的恶果。大意：有预谋的拐骗一个人，让他走了两步，也是犯了不可悔罪。
4、我们先看中品的可悔罪，这个过失比较轻。就是说，它不会马上去破坏你的善根，但是如果你不忏悔，那长时间的累积，也可能会破坏善根，这是中品。就是说，你不是针对人，你向天龙鬼神说证果等，对方理解。
5、在佛教里，又有大妄语和小妄语之分。如果你原先没有道德，却诱骗别人说有道德；或是原先修行没什么境界，为骗取恭顺和赡养而大肆吹嘘，凡此种种，都属于大妄语，属不可悔罪，并会因之失去优婆塞及优婆夷戒。
6、第五条是“惭愧者得安乐”。那些难调伏的人肯定是在身、口、意三业方面有过失。有了过失怎么办呢？如果你犯的是可忏悔罪，你可以通过忏悔重新获得安乐。
请懂佛教的朋友来给我解释一下,做恶的人,不做忏悔,天天念南无阿弥陀佛...
戒的意义：佛陀在各种不同的因缘下，依据众生不同的根器，制定了无量无数的戒律。
佛门里面常讲忏悔，什么是忏悔？念佛就是忏悔。事情做错了，不要去想它，阿弥陀佛、阿弥陀佛，念阿弥陀佛就好。念阿弥陀佛就是忏悔，不必用其他的方法。把念头转过来，把善念、恶念转成阿弥陀佛，这样就好。
天天穿衣服，不能叫执着，非名牌服装不买，非丝绸绫缎不穿，这才是执着。如果天天做同样的事叫做执着，那佛教徒就不应该天天吃饭，不应该天天洗澡，不应该天天睡觉，不应该天天穿衣了。佛法不是这样理解的。
发愿求生极乐世界，只要生到极乐世界，罪报的缘就断掉了不起作用。悔过不再造是为真忏悔。依《地藏菩萨本愿经》修行，勤念南无阿弥陀佛！节选《地藏菩萨本愿经》嘱累人天品第十三： 地藏地藏。
净宗讲念佛求往生，念佛能消除坚吝、贪嗔之心，能生起慈悲心、真正的忏悔心。所以，心中有佛时常反省自己是否依教奉行，贵在行动不在形式。这样灾祸远离福报自增。不杀生、不食肉是佛家的慈悲。
