佛教里的魔是什么?
魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
魔，梵语魔罗的汉语简译，佛教中的恶魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。在原始佛教中，魔是居住在天界的天人，他们的首领名叫波旬，出于嫉妒，曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。
烦恼魔：即为身中之百八等烦恼，能恼乱众生心神，夺取慧命，致不能成就菩提。死魔：能令众生四大分散，夭丧殒没，而使修行人无法续延慧命。天子魔：又称他化自在天子魔、天魔。
一四魔 四魔是：烦恼魔、五蕴魔、死魔、天魔。 ①烦恼魔：谓能令你于自心中起贪、瞋、痴、慢、疑、邪见、不信等等烦恼，导致你无法修行，此种魔事称为烦恼魔。何谓烦恼呢？烦与恼是有区别的。
“魔”是梵语mara（魔罗）的省音。原来译作“磨”，梁武帝认为“字宜从鬼”，改成“魔”，沿用至今。“魔”意译为“杀者”、“夺命”、“能夺命者”、“障碍”等，亦作“恶魔”。
烦恼魔（梵kles/a -ma^ra ，巴kilesa-ma^ra ），又作欲魔。即为身中之百八等烦恼，能恼乱众生心神，夺取慧命，致不能成就菩提。
佛教口头禅南无阿弥陀佛,其中“南无”是什么意思?
1、“南无”是梵语音译，意为顶礼，施礼，礼敬之意。南无阿弥陀佛，就是顶礼阿弥陀佛的意思。是我国汉传佛教净土正式宗形成后，广为流传的问候语。
2、南无阿弥陀佛的解释：“南无”的含义“南无”是梵文“（namas）”的音译，意思是“恭敬、礼拜、归命”，也有“皈依”的意思，这个词代表了最高的虔诚，表示诵读者发自内心地膜拜诸佛菩萨、显示对佛教信仰的坚定与虔诚。
3、从字面意思看，“南无”是归命，“阿弥陀”是无量光明、无量寿命，“佛”是觉悟者，合起来就是“归命无量光明及无量寿命的觉悟者”。
4、“南无”，是梵文Namas的音译，读作：那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。
一个男的从出生胆子就很小很小很怕人,从佛学因果报应论来讲,他上辈子...
从是得五恶。何等五。一者自欺身。亦为人所患毒。二者身为恐怖。】用海涛法师的话讲就容易了，【行为反作用力】。
能投生为人，就算上辈子积德行善了。如果前世造孽太多，此生就会投生到马牛羊中去了，甚至投生到蟑螂苍蝇中去。
世有男子女人，常起仇恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。
就是这个意思。你得精神病，这是恶报，必有恶因。也就是说，很可能前世有相应的恶行导致了今生这个恶报。这与你心地善良不是因果关系。你心地善良是因，后世也必得相应的善报。
小因果，是指，帮一个老人拎东西上楼，老人给他一个苹果。大因果，是命运。小因果，是规律。大因果不影响小因果，小因果也不影响大因果。有的人，看似做了一辈子好事，但是仍然命运坎坷，因为做好事是小因果。
从学佛角度讲是有根基的什么意思?
根基，是说这个根可以成为学习和修行的一个基础。比如说一个人的天赋、根，与学佛、修行、善良、慈悲有关系的话，那这个根就完全可以作为一个修道的基础。
简单的说，“善根”就是有福报（有福报的人心地善良、不吝啬、爱布施。就学佛而言，有善根的人才有机缘听闻佛法、亲近善知识）；“慧根”就是内心清明（有慧根的人脾气好、能忍耐、有气量、头脑冷静、领悟力强。
五戒是获得人身的保障，只有在人道修行，才容易成就佛果。所以五戒是成佛的根基，持五戒而能生出一切善法。因而经中说：“五戒法是三世诸佛之父，依五戒而出生十方三世一切诸佛。
是讲本质。一切众生本质是佛，只是被贪嗔痴覆盖，只要修行，将来后世必定成佛。
