佛教是如何看待贫富和社会地位的?教育人们应该用什么态度去对待穷人和富...
佛教讲因果，因果不虚，自己作何因，即得相应果。地位低贱又贫穷的人是因过去世吝啬不肯施舍帮助其他人，又总喜欢自己高高在上指使蔑视他人。那地位尊贵且富裕的人则是恰恰相反了。
然而，为富不仁的人，会让人轻视；为私利危害人类的科学家，更是让人唾弃；以权谋私的达官显贵，更让人反感。钱、才、地位，并没有给他们的人格魅力加分。 能让人发自内心尊重的人，只能是品德高尚的人。
帮助人们树立正确的人生观 现代社会某些工作人员，他们信佛，希望佛菩萨保佑他们稳享官福，即使过去有些以权谋私的不良行为，亦希望借着去僧寺进香减罪灭罪。
佛教财富观:你是最富的穷人还是最穷的富人
1、苏格拉底的智慧，几千年来仍然影响着这个世间上的人，所以说，像苏格拉底这样的人，他是不穷的，是贫穷中最富有的人。
2、佛陀认为，「六损财业」无论对一个人的财富和身心健康都有很大的损害，所以佛陀特意告诉善生，一定要远离「六损财业」，避免辛苦得来的财富损失。
3、总之，穷人越烧香越穷，富人越拜佛越富就是用这种言简意赅的方式告诉我们，人穷了就不要想着佛主保佑自己过上美好生活，而是要用自己的双手去奋斗，有拜佛的时间，不如多做一点事情，多挣一些钱。
4、不是的。穷人虽然不能捐钱，但是可以布施体力，布施微笑。内财布施比外财布施的功德大。只要真诚待人，善良做人，老实念佛，求生净土，以后都可以往生极乐世界，获得最大的功德。千万不要随心所欲。
5、从贫富和社会地位看，佛陀首先提出了“四姓平等”的主张，并身体力行。公元前6世界，古印度是婆罗门教的天下。
佛教里说无知是贫穷之源,这里说的无知是什么意思?
1、这种观点有一定的道理。但是，无知与贫穷，本身不是孤立的。它们是结果，而不是原因。是什么导致了无知，是什么导致了贫穷？人类社会的发展，说到底，需要在实践基础上，不断改革创新。
2、诉诸未知，或诉诸无知（此处的”无知“指缺乏证明或知识，非贬义），即宣称由于某事未被证明为假，因此是真的；或由于某事未被证明为真，因此是假的。例如：有人宣称UFO（飞碟）是存在的，因为没有人证明其不存在。
3、这里的“至诚”也属于“常无欲”的认识状态，“知天地之化育”属于“观其妙”。 释迦牟尼佛总结为：“色心诸缘及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。
4、用通俗的大白话说，带着妄想、痴心、执著的念头就是无明。无明，也可以理解为无知，即贪欲、嗔恨、愚疑等烦恼，佛教认为这是人迷惑于生死界中的根本。
5、“常使民无知无欲”的“无知”，是指不要有“无明”，不要有分别之“知”。因为，“知见立知，即无明本。”“无知”就无“无明”，这是叫老百姓不要产生无明啊！这里老子说的“无知”，就是不知见立知。
佛说家贫子受欺,国弱民受凌
一个人贫穷困苦是他的业报，还有一重原因是娑婆世界南阎浮提这一方众生确实愚蠢恶劣，因此落井下石的情况也是存在，身为佛教徒，被欺负了应该忍辱，这不是说为了别人，因为要成道必要忍辱，所谓一切法得成于忍。
贫穷是原罪吗?
所以说贫穷就是原罪。出处 唐·杜荀鹤 《题仇处士郊居》诗：“洞里客来无俗话，郭中人到有公情。”《儿女英雄传》第十一回：“俗话儿说的，‘行行出状元’；又说，‘好汉不怕出身低’。
这是社会问题。因为贫穷是原罪的条件是基于整个社会都处于物质化的阶段，贫穷是原罪才能够成立，而如果只是单纯的个人觉得贫穷是原罪，那贫穷是原罪也不会成立。
个人认为穷不是原罪，我认为原罪应该是指人性中的普遍存在的一些罪恶，比如贪婪、好色、贪吃、嫉妒等等等，人类普遍存在而且生来就有的。而穷不是。
