李叔同歌曲《送别》歌词
李叔同《送别》歌词 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
歌词：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。情千缕，酒一杯，声声离笛催。
《送别》—李叔同 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂晓笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂晓笛声残，夕阳山外山。
填 词：李叔同 谱 曲：约翰·庞德·奥特威 原 唱：学堂乐歌 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
丰子恺手抄本 长亭外古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。李叔同《送别》手迹似未留存。
佛教陀罗尼是什么意思
1、陀罗尼：意译为总持、能持、能遮。指能令善法不散失，令恶法不起的作用。后世则多指长咒而言。一般通常称陀罗尼，为真言或咒。
2、陀罗尼的意思是总持、能持、能遮。陀罗尼意译为总持、能持、能遮。能令善法不散失，令恶法不起的作用。后世则多指长咒而言。按梵语，系依具“持”义的语根所形成的名词。意为能总摄忆持。
3、陀罗尼的词语解释是：总持、能持、能遮。指能令善法不散失，令恶法不起的作用。陀罗尼的词语解释是：总持、能持、能遮。指能令善法不散失，令恶法不起的作用。拼音是：tuóluóní。
4、梵语 dhāranī 之音译。又作陀怜尼。意译总持、能持、能遮。即能总摄忆持无量佛法而不忘失之念慧力。换言之，陀罗尼即为一种记忆术。
5、”今日常指咒陀罗尼曰陀罗尼。【真言】真实的语言，又是神圣的语言的意思，为如来三密中之语密。【咒陀罗尼】（术语）此乃四种陀罗尼之一，真言教之所谓陀罗尼也。佛菩萨从禅定所发之秘密言句也。
请问儒,道及佛对堕胎的看法。(最好引文)
堕胎；儒教；不孝有三无後为大。佛教；杀生，罪不可赦要下地狱。道教；阴阳平衡，违犯自然规律。仅供参考。
值得我们关注的是，儒、道两家在社会秩序与个体自由的矛盾与对立出现激化时，其文化冲突会表现得尤为强烈，并出现走向极端的倾向，这可以理解何以会由汉代的独尊儒术严守人伦纲常而走向魏晋南北朝的自由舒展、飘逸放达。
第佛家讲“超世”，道家讲“出世”，儒家讲“入世”佛教主张“无生”，认为现实对人来说都是苦海。对现实人无能为力，所以要忍受和超脱---即“超世”。
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。（2）东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。
人们常“儒以治世、道以治身、佛以治心”来概括，这一定程度上揭示了儒佛道三教的不同特点及其实际影响。儒家思想文化是中国文化的主体。
求阿难问事佛吉凶经白话文!
1、阿难问佛：尘世间的人及其佛弟子，看不起自己的授业师傅，恶意攻击自己的师傅，诽谤有道德的人，这种人的罪业是什么样的？佛说：阿难，本来呢，人都应该喜爱别人的德行。爱慕别人的良善，不可以去嫉妒有德者。
2、《阿难问事佛吉凶经》：“痴愚不别道，蔽圣毁正觉，死入无择狱，头上戴铁轮。求死不得死，须臾已变形，矛戟相贯刺，躯体相残截。
3、《阿难问事佛吉凶经》一卷，是后汉沙门安世高译本经的内容：是说明学佛、做人的基本道理，可以说是初学入门的教材。 本经的宗旨：佛告诉学佛者说，能够依佛陀的教法奉行，一定得到吉祥自在。
大悲咒陀罗尼和大悲咒有什么不同
大悲咒可以治疗病痛经常念诵《大悲咒》，三界所有的病痛都能够治好。在你生病的时候，念诵《大悲咒》，念诵《大悲咒》产生的功德就会加持在你的身上，让你的病痛快速的拔除掉。
陀罗尼的意思就是意译为总持、能持、能遮。指能令善法不散失，令恶法不起的作用。后世则多指长咒而言。按梵语，系依具‘持’义的语根所形成的名词。意为能总摄忆持。一般咒分长咒，心咒，随心真言。
没有太大的区别，因为藏文是最接近梵文的发音，如果是别的经，肯定有区别，因为发音不一样嘛。
二者出处不同，内容不同。出处区别。《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。
《大悲咒》《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。
