好书推荐-《解深密经》如何修胜观
1、二如何修胜观， 通过相所生的毘钵舍那、寻求所生的的毘钵舍那，伺察所生的毘钵舍那三步来修习。
2、《解深密经》的核心正理，就是依三自性建立三无性，依三无性建立一乘法，而后依一乘法的道理来修菩萨行，最终成就圆满的大菩提果。
3、禅修有各种法门。若以汉传佛教而言，隋代天台宗智者大师的《摩诃止观》《释禅波罗蜜次第法门》《六妙门》等比较有代表性，而且经得起历史考验。而且天台宗的止观修行次第分明，体系完备，适合初发心的普通行者。
4、《胜义谛相品》说的是智境。《心意识相品》详述的是识境。《一切法品相》施设三自性相，从而说明识境之三层次，即遍计自性、依他自性、圆成自性。《无自性相品》阐述了“相无自性”。
禅诗·赏析《七佛偈之一》
幻人心识本来无 罪福皆空无所住 七佛首位。我对佛的认知是这样的：佛者，觉也。正常的理解就是佛陀是第一位开悟的人。这是我们都可以理解的。释迦摩尼佛是我们认知中的第一位开悟的人。
禅诗原文： 万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。
蒲团清坐道心长，消受莲花自在香。八万四千门路别，谁知方寸即西方。这首诗讲述了坐禅能由定生慧（道心长），净化尘心，解脱烦恼，闻莲花香，入佛国境。由于是心印，所以阐述虽禅门宗派林立，但寸心西方仍为根本的道理。
《禅诗三百首译析》从浩如烟海的诗词佳作中，别具慧眼地择选出部分加以译注和赏析。
作品赏析 这首诗的首联就出现了流水、明月的意象，在禅语中都有象征意义。禅家认为水有善心。而明月清净皎洁，正传达出世人具有虚静纯净的本性。颔联又出现了香火、风幡的意象，更加具有禅意。
毗婆尸佛简介
1、七佛即过去世的七尊佛陀：（一）毗婆尸佛，为梵文音译，又译成“毗钵尸”、“微钵尸”、“毗婆沙”等，意思为“胜观”、“种种观”、“种种见”等，是过去七佛的第一佛。
2、俗称“七支塔”，也称迎宾塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。
3、上古七佛就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。关于七佛的记载：其七佛出世教化之相，出于《长阿含》之大本经及《增一阿含》四十四之十不善品。
佛教是怎么放松大脑的?
修心大致有两种基本方法：寂止和胜观。至于排列组合，就不止两种了。寂止是一缘安住于善。胜观是证悟空性的智慧。陷于篇幅，无法展开。
昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。
正确的正念冥想，第一可以使你的大脑得到休息放松，摒弃没用的杂念，第二可以提高能力，没有了杂念就可以提高专注力、思考力以及记忆力。第三可以使人积极乐观，无烦恼一身轻，心情也会舒畅。
修佛教《十六特胜观》好还是修佛教《四禅八定》好?
1、此十六法，有定有观，具足诸禅，能发无漏，故名特胜也。六妙门在修持上是初步的入门，真正的修持佛学在十六特胜，在修持上这是密法中的秘法，好得没有更好的了。
2、《十六特胜禅》。出自《释禅波罗蜜次第法门》此法不同别法，别法必须修成最后一步才可有大成就，此法只要通过发心，正念，专修，步步可修，不一定修到最后，说不定前几步就已经成就了。
3、四禅是指： 初禅、二禅、三禅、四禅、 今次诸戒品而辨四禅者。四禅八定是指四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于欲界之‘散’，则色及无色二界，皆称为‘定’。
4、据传释迦牟尼教弟手们修不净观，有人在修观中因极端厌世而自杀，释迦便教弟子们改修更为殊胜的禅观法——十六特胜观。
5、《六祖坛经讲话·坐禅品》：「禅定者，外在无住无染的活用是禅，心内清楚明了的安住是定，所谓外禅内定，就是禅定一如。对外，面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心，就是禅；对内，心里面了无贪爱染著，就是定。
6、心作解脱是证到三禅境界。 现在讲十六特胜，过了一大半了，初禅、二禅、三禅，快到四禅舍念清净了。心作喜，心作摄，心作解脱，修行的五个程序：戒、定、慧、解脱、解脱知见。
