式叉尼六法的具体内容
1、具体内容为正法眼藏等。正法眼藏是史蒂芬·巴夫所说的放下你的骨头，看见什么真正的事情。这意味着，放下个人的想法和认知，以免阻碍对真实世界的理解。
2、行事钞尼众别行篇：「此式叉尼，具学三法：一﹑ 学根本 ，谓四重是。二﹑ 学六法 ，即羯磨所为，谓染心相触、盗人四钱、断畜生命、小妄语、非时食、饮酒也。文中列婬盗杀妄者，随十戒而言，沙弥已学。
3、六法 者：一﹑摩触，二﹑盗四钱，三﹑杀畜，四﹑小妄，五﹑非时食，六﹑饮酒。 学宗 谓行本也。
4、言六法者：谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮诸酒，不非时食。’行事钞资持记上一之二曰：‘式叉摩那，此云学法女。由尼报弱，就小学中别提六行为具方便。
禅定六法是什么
禅定六法，佛教术语。禅定即「三昧」，所谓「念佛三昧，三昧之王。」「禅」「定」亦即「止」「观」，止是放下，观是看破。禅定是指「心一境性」，让混乱的思绪平静下来。也就是指：静：缓和身心，消除紧张。
身能出碍 内彻拾虫 精魄离合 境变佛现 空成宝色 暗中见物 身同草木 遍见无碍 遥见遥闻 妄见妄说。
禅定是指「心一境性」，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。禅定必须先由「入静」开始，而到「至静」，才能达到「寂静」，此时已经是忘我的境界，从「身空」、「心空」而进入到虚空法界。
数息观中有「六妙门」，它是一种万行开发、降魔成道的禅定法门，隶属天台宗，包括一数、二随、三止、四观、五还、六净。
甚深禅定一般会形容为：惺惺寂寂。惺惺，非常清楚；寂寂，非常平静。出定后精力体力得到恢复甚至有提升。解决困难更加轻松有效。等等……你那个睡着了，还是让他自然发生就好了。
佛法讲得:修心六法。是哪六法?得者先,立刻采纳。
1、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。缘来则聚，缘去则散，缘起即灭，缘落已空，万法缘生，皆系缘分。
2、北方神秀，传渐法：先修而后得，修弥陀“西方净土”宗。主于念经，往西方极乐世界。达摩西来一字无，全凭心意用工夫，若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。又曰：“吾本来兹土，传法渡迷津，一花开五叶，结果自然成”。
3、洛六法：拙火瑜伽，幻身瑜伽，光明瑜伽，梦瑜伽，中阴瑜伽，迁识瑜伽。 四共加行：人身难得，生死无常，业报因果，轮回皆苦。修行主要是修心，修心就是带着觉性，看得到自己的起心动念，久了自然会转变。
4、首先是五种自圆满：转生人中、生在佛法殊胜的中土、诸根具足、对佛法有信心、业际无颠倒，总共有五种。
5、不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。
佛教中的六度只修一度就全摄六法吗
六度：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
万行就是“修行的行门多”，万行是指对六度的实践。六度万行是修行成佛的必要途径，如果能够自始至终完成这六种功德，去除业障，就能够成佛。六度也称为“六波罗蜜”，是指六种修成功德的方法。
施度（布施能度悭贪）：分财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，与众生利乐。
六度中的布施能带你去清净的彼岸世界，帮助你永远保持心理平衡的境界。持戒，戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒是饶益有情戒，就是一切为了利益大众，其余所有戒条都要服从这一条。
佛法有6度，另外一个是：般若波罗密。这6度，共分为2大类：般若是单独一大类，前五度是一大类。著名的金刚经，就是专门讲述：般若波罗密。其他的佛经，有讲述其他五度的。
是六种行之可以从生死苦恼此岸，得度到涅槃安乐彼岸的法门。即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施能度悭贪，持戒能度毁犯，忍辱能度瞋恚，精进能级懈怠，禅定能度散乱，般若能度愚痴。
大乘佛教中~布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧.菩萨行六度分别谓之...
1、例如以六度精神打扫房间，化自己的劳力扫地擦桌，使室内整洁卫生，这是内财布施，是布施波罗蜜。工作时没有杀盗淫妄等不正的念头，这是持戒波罗蜜。
2、施度（布施能度悭贪）：分财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，与众生利乐。
3、佛教中的六度就是六个到彼岸的方法（彼岸就是清净的世界，能永远保持心理平衡的境界）。具体的六度是指：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精进到彼岸；禅定到彼岸；智慧到彼岸。布施是六度的一种。
4、一般认为， 修习般若波罗蜜多法门属于六种到彼岸的法门之一， 又称为六度， 具体说， 这也就是大乘佛教修习的基本内容。
5、佛教六度分别是：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。施度。有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
