按照佛教的说法,为什么会有那么多人死于天灾?
1、还有另外个原因就是规划问题~~人口密集区与人口稀疏区的不平衡,工业区与山区的不平衡,对山体海洋的肆意改造造成的不平衡。地球他老人家当然会按照自己的 意思重新平衡这个污染严重的星球的。
2、一。地狱道:此类生命,每时每刻痛苦不堪,比人间的天灾人祸厉害亿万倍。二。鬼道,鬼道生命,总体来说是很苦的,尤其是饿鬼、游魂,其惨痛远比人间的灾难要多。三。
3、佛经中讲,宇宙虚空,日月星辰,山河大地,是人类共业形成的。共业,就是指人类在前世所作所为相同的部分,所以今生今世,就有共同的宇宙山河大地。而自然灾害,是受灾区域的人的前世共业。
佛教看待战争
佛教故事中,当动物之间为了生存而争斗的时候,佛不惜「割肉饲鹰」、「舍身喂虎」,以牺牲自己来保全动物的生命,从而平息争斗,并以此教化人们。
世间的冤业就是这么一世一世杀来杀去结下来的,如果不认识到这一点,就永远处于冤冤相报的循环中。因为战争根本就是人杀生引起的,所以佛教人戒肉食,就是为了不杀生。
战争在佛教里称为刀兵劫。“欲问世上刀兵劫,且听屠门夜半声,佛教讲杀生食肉负命债,是导致战争的根源。可惜这一点很难被世人所接收,战争也就不可避灭了。
《华严经如来随好光明功德品》佛教导诸天子:汝等应当知恩报恩。其有众生,不知恩报恩,多遭横死,生于地狱。所以,为抵御国家遭遇的侵略,参与战争,其发心为报恩,不为己,是为善。
要戒杀放生,战争的因大多都和杀业有关。六道轮回,有一天就会报应到自己头上的。当年佛陀本在的释迦祖被琉璃王灭族。佛陀虽然劝阻三次,但业力成熟了佛陀也没有办法。
佛的僧团当年也吃肉,是否也会有刀兵劫的果
僧人吃素不吃肉是众所周知的戒律。早在印度释迦牟尼年代,创建佛教建立僧团时,就要求僧人过简朴的生活。僧人不能聚蓄财资以奉养自己,只能够依靠沿门托钵乞食来维持生活。因此,施主施舍什么,僧人就吃什么。
可以吃肉,不能喝酒。如果是三净肉,许食。酒是严格禁止的,即使对在家信徒也是一样。
但释迦牟尼佛则认为可以食用三净肉,在戒律上的见解不同,引起了僧团分裂。
有一种说法,说佛当年是乞食生活,因为托钵乞食是次第乞,不择贵贱、不分别,所以乞到肉食也会吃。由此说明佛教本来不提倡吃素,佛是吃肉的,同时也允许佛弟子吃肉。
吃肉能增加人的各种欲望,比如增加性欲,增加对美食美色的贪欲,也增加了脾气,容易发飙。
百千万劫碗里羹,怨声似海恨难平。欲知世间刀兵劫,但听屠门夜半
1、愿云禅师 愿云禅师是宋代高僧。 他的《戒杀放生》诗是佛门中最为流行的诗歌,千百年来一直为 佛门弟子传诵不衰。诗云:千百年来碗里羹,怨深似海恨难平。 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。
2、第三种,有人见屠夫杀猪宰羊会特别兴奋、猪养越叫得惨,他就越开心。这一种情况,也造杀业,见杀随喜业。这样下来,差不多所有人参与、都有杀业,会遭遇刀兵劫的果报。
3、‘千百年来碗里羹’,这千百年来,人人都做一碗的羹汤,这一碗羹汤不要紧,但是‘冤深似海恨难平’,这里头的怨恨、仇怨,好像海那么样深,这个恨不容易填平。
4、因为这些行为不仅造成他人生命的丧失,并长久影响社会的安定,所以必须受报。 古来已有「欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声」的谚语。
5、班弟貌僧心事俗,明明末法到沧桑。(出自仓央嘉措的作品)千百年来碗里羹,冤深似海恨难平。欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。 (愿云禅师戒杀诗)曾经迷道入山行,如今悟得梵山经。