佛学也是辩证的吗?
何为辩证？佛法是一法非二法。你见性成佛了就没什么辩证不辩证之说了。你没明白之前，还需要借助辩证的手段认识佛法。另外，四大皆空和辩证也不矛盾。空是指万法空性，不是说什么都没有。
”这里，恩格斯明确肯定了佛教徒是“相对高级发展阶段上的人”，具有辩证思维，另一处则是马克思对于一部佛学专著的关切和评定。
总的来说，星云大师对王阳明的佛学辩证看法持有批判性的态度，他认为王阳明的观点虽然在某些方面有所借鉴佛教的理论，但在关键的地方并不能替代佛教的核心理念。
也是也不是，为什么这样说，佛法是辩证的。佛讲的法尽虚空遍法界，包含了我们认知中的十一真法界。就是所谓的高纬世界。而佛想要我们用三维的头脑去理解，就把它转化成三维的多维。
关于信仰我们要怎么辩证的看待它?尤其是佛教“万般皆空”。
1、佛教我们修学的三大原则，第一个是持戒，持戒遵守佛菩萨的教诲。佛菩萨的教诲是什么？是经典。
2、不仅是我们痛苦的源头，更是我们脱离痛苦、成就幸福，得到无上快乐、清静、喜乐的钥匙。知唯是心是我们实践唯心识观第一步要达到的目的。平素里我们少有反省，对自己毫无了解，内心的举动、言语思考都是顺流而下，受人摆布。
3、信仰不但赋予道德以自律的本性和意义，而且是人们的精神支柱和道德选择的坐标。信仰不但可以提升人们的道德境界，而且可以塑造人们的道德人格。信仰不但是道德行为的动力，而且是人生路上的“指向灯”。
4、宗教的产生有个人主观的虚幻感觉和神秘体验因素。形成宗教的理论基础是唯心主义的世界观。宗教的社会功能在于麻痹人们对社会制度的思考。
5、佛教从来不会强制性地推广自己的教义，释迦牟尼佛非常尊重别人的信仰。佛教认为，通过政治手段，或借助某种势力让别人改信佛教，对很多家庭来说，有可能是一种灾难或打击，有可能会让有些人精神不正常乃至自杀。
佛教的辩证思维
1、一处是恩格斯在《自然辩证法》一书中谈到的：“辩证思维——正因为它是以概念自身的性质的研究为前提——只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段上的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。
2、物质的哲学第一性是个“哲学观”，而非“佛法观”，用哲学来描述佛法观，只有辩证唯物论可以拟之。但用哲学语言来描述辩证唯物论，它又是个理解上的短板。
3、辩证法是世间学说，但佛教佛法中有着更深层次的辩证学，叫做思辨或深层逻辑。在佛教八大宗派的唯识宗里面，就是深层逻辑、思辨的高度集中与显现。
4、星云大师持批判性的态度看待王阳明对佛法的辩证看法。星云大师是台湾最著名的佛教僧人之一，他对于王阳明的佛学辩证看法有着深入的研究和理解。
5、辩证思维的名言警句如下：辩证法在佛教中已达到很精细的程度，佛教徒处在理性思维的高级阶段，只有辩证的思维才是有效的，只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。
辩证唯物主义VS佛学?
当然是唯物辩证法好，唯物辩证法是马克思主义理论里面的一个科学方法。而佛学里有的方法与唯物辩证法的方法相悖。
物质的哲学第一性是个“哲学观”，而非“佛法观”，用哲学来描述佛法观，只有辩证唯物论可以拟之。但用哲学语言来描述辩证唯物论，它又是个理解上的短板。
肯定矛盾，佛学不是唯物主义啊，他是客观唯心主义的一种形式。
辩证唯物主义与历史唯物主义，即马克思主义哲学。它把物质与意识的关系置于实践的基础上，克服了旧唯物主义的形而上学性，彻底驳倒了唯心主义。
比如，喜欢一个人，这完全是心的作用，物质世界不能左右。而饿了，必须吃饭，心不能决定吃不吃。……佛教讲“非空非有”、“色即是空”的中道，是矛盾的辩证统一，博大精深，唯物主义者完全可以学习、研究。
道教与佛教的辩证关系
1、但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。
2、道教与佛教的联系：按道教的说法，释迦如来是老子点化成佛的，即化胡成佛，按佛教的说法道教的很多道经都是参照佛经稍加改换变成的，现在两教理论中你中有我我中有你，两教主流都在提倡三教同一。
3、可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。
星云大师如何看待王阳明对佛法的辩证看法
1、王阳明先生是一个佛教徒，他是学禅的，有一天带领学生到外面去教学，在街头，看到两个妇女在吵架，一个妇人骂对方：「你呀，不讲天理」；另外一个说：「你呀，不讲良心」。
2、知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
3、王阳明属于小无相功法，内心存在有。而佛法大乘是无我无相。 从量子力学角度看，王阳明这话一点都没错。 “你未看此花时，此花与汝同归于寂”：哥本哈根学派认为，你不去看月亮，月亮既在又不在那里，处于概率云中。
4、这种看法是一个误会。比如说，有些人有福报，有些人没福报，这些是业力所得的果报，然而您却可以通过改变当下的业，以改变今后的福报，因此它并非不可改变的，并非机械主义的决定论。 其次，佛法不是主观唯心主义或客观唯心主义。
5、□佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。 ※王季同 □哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体， 终极真理）不过是推测， 佛教却是亲证。
