再来人的引证解释再来人的引证解释是什么
1、再来的引证解释是：⒈再一次来。引《史记·淮阴侯列传》：“时者难得而易失也。时乎时，不再来。”明无名氏《鸣凤记·灯前修本》：“此去好凭三寸舌，再来不值半文钱。
2、再来人的解释（1）.佛教称再度转世皈依佛门的人。《二刻拍案惊奇》卷一：“ 唐 朝侍郎 白 乐天 ，号 香山居士 ，他是个佛门中再来人，专一 精心 内典，勤修上乘。” （2）.犹某某再世。多指后起之秀。
3、转世人。根据查询妙法莲花经得知，再来人是极乐世界或者其他佛国，来世间弘法的人。
4、求人的引证解释是：⒈罗致人才。引《史记·老子韩非列传》：“於是韩非疾治国不务_明其法制，执势以御其臣下，富国_兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之於功实之上。
5、我们的引证解释是：⒈代词。称包括自己在内的若干人。引宋苏轼《傅大士赞》：“善慧执板，南泉作舞，借我们槌，为君打鼓。”明杨讷《西游记》第六本第二一出：“孙行者去了，我们慢慢行。
6、定义的引证解释是：⒈对于一种事物的本质特征或一个概念的内涵和外延所作的简要说明。引梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第五节：“大抵西人之著述，必先就其主题立一界_，下一定义，然后循定义以纵_之，横_之。
夏莲居居士和黄念祖居士是什么人再来
1、属于再来人，这可能性不是没有，但不等于确实认定。
2、普贤菩萨。夏莲居老居士是普贤菩萨的化身，夏莲居老居士，本名继泉，字溥斋，号渠园，民国二十一年（一九三二年）自日本避难归国，改名莲居，取号一翁，山东郓城人，清光绪十年（一八八四年）甲申岁二月二十三日生。
3、黄念祖居士（1913一1992），法号莲华龙尊，亦号心示，乐生，别号老念，不退翁。祖籍湖北省江陵县，公元一九一三农历癸丑年三月初六日生于上海。
佛菩萨分身再来的人还无所不知吗?
净空法师佛菩萨在各行各业示现，这是真的不是假的，可是你要问他自己知不知道？有时候知道，有时候不知道，知道的时候不多，不知道的时候多。
佛菩萨，并不一定知道自己的前生后世，除非大智身！鬼、神、妖、魔法力较弱，更不知道自己前世生。当修持达到大智身、天慧相，才可以知世间万物的来龙去脉。
只有一种情况例外，世间事已办该走的时候，如果有人问起你是谁来？可以说，然后就涅槃了。如果自己缘分未尽，所作未办，先泄了密因，那就得立刻涅槃，毫不停留。阿弥陀佛。这是我所知的，希望能帮助到你。
这种谁是不是化身的考量其实也毫无必要。因为佛菩萨化身各种各样的形象，其所作所为有的符合佛法，有的则未必符合佛法，属于反面教材。
自己当然知道 看看印祖的介绍，他还不让知道他来历的人说出来。可见是非常清楚的。在修行的过程中，原来的自己就会重现。（一）词语 化身 （梵nirma^n！a-ka^ya，藏sprul-pah！isku）佛之三身或四身之一。
佛教上说在来人是什么意思?
释迦牟尼是一个人名，如来是是佛的德号之一。民间常以如来、如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛，释尊，即当时的悉达多太子。实际上这称呼是不精确的。如来是佛的德号之一，如来的意思是“无所从来，亦无所去，故名如来”。
来世：来世是指一个人在今生之后的生命阶段，包括死亡、重生、投胎等过程。总的来说，前世、今生和来世是指一个人在生命中的不同阶段和经历，不同的文化和宗教传统可能会有不同的解释和说法。
佛是过来人，人是未来佛，谚语。意思是佛可以通晓过去和未来之事，而人却无法知道未来之事。佛，可以指成佛的人，即佛陀，也可以指佛教教义。
佛是过来人 ：说的是佛是人修来的。佛是修到完满境界的人，佛是过来人。我是未来佛 ：人人都有佛性，若能至心求道，都能成佛。所以，我是未来佛。
