厕所是秽臭肮脏之所在。我以为,一般情况下,决不可以将神佛圣像和灵符带...
1、佛像是不能随身佩戴的，不恭敬。咒语可佩戴。《佛说疗痔病经》非常好，里面的咒语不长，好记，念几遍就能记住。
癌症克星:《佛痔病》咒音及
第一段音：怛（dá）侄（zhí）他（tā）。（e）（lán）帝（dì）。（e）（lán）（mí）。室（shì）利（lì）（pi）。室（shì）（lǐ）室（shì）（lǐ）。磨（mó）羯（jie）失（shī）（zhì）。三（sān）婆（pó）跋（bá）睹（du）。
犹如彼华（huā）干燥落时，我诸比丘所患痔病，亦复如是，勿复血出，亦无脓流，永除苦痛，悉皆平复，即令干燥。又复若常诵此经者，得宿（sù）命住智，能忆过去七生之事，咒法成就，沙河。
出自《佛说疗痔病经》善迷善迷 舍善迷 善末尼 舍善尼莎哈 是拼音 《佛说疗痔病经》经文及咒语 （拼音注音）大唐三藏 义净 奉制译 如是我闻。一时，薄伽梵在王舍大城，竹林园中，与大比丘众五百人俱。
若心无实，口诵空名，三毒内臻，人我填臆，将无明心不见佛，徒尔费功。且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。故知念从心起，名为觉行之门；在口中，即是音声之相。执相求理，终无是处。
目的如果是为了治疗癌症，效果一般。有百分之十的治愈可能。目的如果是为了学习佛法，效果会高一些，对晚期癌症的效果大概有百分之二十到三十之间吧。方法：背诵六百卷《大般若经》。要带着兴趣，诚心诚意的背。
如何用佛教的方法治好肛裂?我大便出血有两周了,念地藏经也没治好...
1、养成每天早晨大便的习惯， 完事后， 用清水清洗肛门。最好晚上也清洗一次。持之以恒， 有很好的效果，缓解甚至治愈。佛法中有疗治痔疮类疾病的经，《佛说疗痔病经》，请到网上查一下，下载一个。至心念诵， 可以治愈。
2、及时治疗原发病：对患有炎性肠疾病的患者，必须先采用中西医结合的方法彻底治疗。对于有肛窦炎、肛乳头炎、痔病等疾病的患者，应及时手术治疗。只有原发病控制后肛裂才可能根治。
3、念经期间的病态反应一般属于业力反应，都属于正常现象，可以边念经边配合原来的药物治疗。而且你的家人对地藏经不了解，阳气够不够和地藏经无关，身体的不适随着读经的深入，慢慢的会好起来的。
4、第二点、《地藏经》是佛陀的遗嘱。佛陀在圆寂前，有两部遗嘱。一部是《佛遗教经》，《遗教经》重点是对出家弟子讲的。它告诉我们佛灭度以后，以戒为师，戒律住世就是佛住世。
5、▆每个人的生活环境不同，我们上有老人，下有孩子，生活时间紧张，读诵一部地藏经，大概也要1个半小时，如果这个时间抽不出来，那就不要强求，不然反而搞的自己身心疲惫。
佛说疗痔病咒?
1、犹如彼华（huā）干燥落时，我诸比丘所患痔病，亦复如是，勿复血出，亦无脓流，永除苦痛，悉皆平复，即令干燥。又复若常诵此经者，得宿（sù）命住智，能忆过去七生之事，咒法成就，沙河。
2、我苾刍所患诸痔病亦复如是。勿复血出亦勿脓流。永除苦痛悉皆平复即令干燥。又复若常诵此经者。得宿命住智能忆过去七生之事。咒法成就莎诃。又说咒曰。
3、疗痔病咒，我有感应，立杆见影！ 唐三藏法师义净译 如是我闻。一时薄伽梵在王舍大城竹林园中。与大比丘众。五百人俱。时有众多比丘。身患痔病。形体羸（lei）瘦。病苦萦（ying）缠。于日夜中。极受忧恼。
4、咒法成就娑诃。又说咒曰。怛侄他 苫米苫米 舍苫米 苫没你 舍苫泥 娑诃 佛说是经已。时具寿阿难陀。及诸大众。皆大欢喜。信受奉行。佛说疗痔病经 注音 怛侄他。 頞兰帝。 頞蓝谜。da zhi tuo 。
5、我诸痔病亦复如是。勿复血出亦勿脓流。永除苦痛悉皆乾燥。又复若常诵此经者。得宿住智能忆过去七生之事。咒法成就莎诃。又说咒曰 。怛侄他占米 占米舍占米 占没儞舍占泥 莎诃 。佛说是经已。
6、一者初生。二者圆满。三者乾枯犹如彼华乾燥落时。我诸 刍所患痔病亦复如是。勿复血出。勿亦脓流。永除痛苦。悉皆平复即令乾燥。又复若常诵此经者得宿命住智。能忆过去七生之事。
佛教咒语要反复念诵,一念动不动就是
1、我亲身经历，疗痔病咒是可以当时就看到变化的。我曾经痔疮犯了疼痛难忍，诵疗痔病咒大约三十遍吧，痔疮即消，亲身经历。
2、楞严咒正确念诵方法：除了吐字清晰，还需要满足无断、无虑、无住三个条件。
3、总之，佛教中的经文和咒语并不一定需要念规定的遍数，修行者可以根据自己的需求和实际情况来确定具体数量和念诵次数。
4、“静则一念不起，动则万善相随”是佛教用语，它的意思是：“心里一念不生。一念不生没有界限，畅通无阻，起一念分别，就有障碍，阻住了，就不通。所以画符、念咒、诵经、祈祷，要用真诚心，诚就通。”道德。
佛说痔疮因果报应
里面讲述约两千五年，许多和尚也有痔，佛便说了这本经书，里面有两段文字，长期念，可以治疗医学也治不好的痔疮，不少人分享他们念这两段文字后的效果。
佛教讲妇科疾病的因果 篇1 “怒”伤肝（木性人），怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。
一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起。欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
先说“因果”这个在佛经里面常说 例如： 什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。
所以这样因果就开始变得复杂了，各种力量开始角力，让事情变得很复杂。都是由简单的前因所致。因果报应并不是看起来那样简单，你打我一拳我回敬一拳。因为会有其他的其他的非当前的业力介入当前业力。
