佛法怎么理解顿悟
1、顿悟的意思是：指谓顿然领悟。顿悟是一个汉语词语，读音为dùn wù，是佛教语，指不假时间和阶次，直接悟入真理；顿然领悟。顿悟是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。也就是六祖惠能提倡的“明心见性”法门。
2、顿悟的基本释义：指谓顿然领悟。佛教术语顿悟：顿悟是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。也就是六祖惠能提倡的“明心见性”法门。
3、这样的观点，当然是不正确的观点，甚至可以说，这种认知，事实上，已经误解了禅宗讲“顿悟”的本质。
浑圆桩和混元桩的区别是什么?
形和意，意念浑圆桩活动，又为这一功法的根本，二者互为作用，不可偏废，其训练以形为体，以意为用，以静为和。
“浑圆”一词在《现代汉语词典》中解释为“很圆”。将两只胳膊向前环抱与身体拉成一个圆筒状，内松外紧。
桩法叫什么名字都是人的意愿，这个不重要，不要光听名字，要看实质内容，浑圆桩和混元桩在很多门派都有这个名称，但练法各不相同。
稳固身体重心，端正身体姿势，增强腿部力量。\x0d\x0a\x0d\x0a 太极桩又名混元桩，是指在无极桩站立的基础上，腹部内气较前段时期充盈，配合束肋合腹，小腹的关元、中极二穴共同内敛纳气，冲震命门穴。
无极桩与混元桩的区别：意思不一：无极桩：也称自然桩，是一种平衡和谐的内在养生运动。混元桩：指在无极桩站立的基础上，腹部内气较前段时期充盈。起式不一：无极桩：身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。
没有本质区别，所谓浑圆桩，就是要练支撑八面的浑圆劲。
佛家和道家有什么区别与联系
1、宗教教义的形式不同：道教主要以道家经典和符咒等方式传播，注重个体修行和心性修炼，倡导“无为而治”；佛教主要以经典和律规为基础，注重众生救度和禅修，强调“因果律”和“轮回”。
2、对生与死的态度是不同的：佛教的目标是“必杀技”，它脱离了生与死。道家对生活有积极和积极的态度。起源和信念是不同的：佛教和佛教的诞生已有2500多年的历史。
3、佛家文化——慈爱众生、无私奉献。世界观 儒家文化——世界是展现才华的舞台。道家文化——大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。
4、佛教来自于古印度，道教是起源中国先秦的时候。佛教追求的是人死后去了西方的极乐世界，而道教觉得是人要修炼，成仙会飞升。
5、佛教则是外来教，它是在吸收中华民族文化习俗的基础上在中国扎根并对中国文化发展产生了很大影响的宗教。两教有相容的方面，但差异是基本的，其基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。
6、发展方向不同；孔子是儒家思想的代表，儒家治世、儒者言性，儒者劳心，儒者贪著，儒者有为，儒者分别，儒者治外。道家治身。佛家治心，佛者见性，佛者安心，佛者解脱，佛者无为，佛者平等，佛者治内。
百日筑基
百日筑基是打地基的意思。百日筑基 百日筑基，道教专用术语，在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。
亦称：“百日筑基”。这是小说里的一个境界。百日内奠定修练的基础，从此成为修行者，开始漫长的修行之路。百日筑基在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。称：“百日筑基”。
百日筑基，顾名思义，就是用一百天的修行来打基础。完成百日筑基，需要日修夜睡连续打坐一百天，完成三千五百座有效座。这是一切修行人都要完成的基本功，在佛教被称为“打禅七”。
百日筑基与百日立基是一样的。 “百日筑基”属于道家内丹修炼的基础功，就好比建楼时筑地基，要经过一百天的精心修筑，所以称“百日筑基”，又称“百日立基”。“百日筑基”就是要使人返回到恬淡虚无的状态，使元神再现。
和尚都已经达到了百日筑基了吗?
1、和尚重在参悟本来面目，了生死，这个百日筑基什么的一般不理会，只有练武的和尚搞这些。
2、百日筑基的意思是打地基。具体介绍：百日筑基，道教专用术语，在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：百日筑基。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。
3、“据我的经验，几十年来，几乎连打好百日基础的人都没有。如果这个基础（百日筑基）都没有的话，所有佛学理论都是空谈。——南怀瑾”神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。
4、现在的楼房都高，你想盖多高的楼就得打多深厚牢固的地基，所以这个修炼至少要持续百日才能达成所愿。
5、在道家修行中，第一个阶段便是筑基阶段，亦称：“百日筑基”，也就是修行一百天。
